전이(transference)가 매우 중요하다는 사실에는 이론의 여지가 거의 없습니다. 그런데 왜 지금-여기에서의 전이 분석이 특히 더 중요한가에 대해서는 설명이 좀 필요할 것 같습니다.
우선
'지금-여기(here & now)'는 정서적으로 즉시적이기 때문에 중요합니다. 지금까지 심리치료의 정신역동적 접근은 '통찰'에 지나치게 의존한다는 비판을 받아 왔습니다. 실제로 통찰에만 초점을 맞추면 지나치게 추상적이고, 주지적이며, 체험과 동떨어지게 될 위험이 있죠. 그런데 지금-여기에서의 전이를 다루는 것은 정서적으로 즉시적이며 치료적 상호작용의 힘과 효율성을 극대화 할 수 있습니다. 그래서 중요합니다.
둘째로
'지금-여기'는 현재와 과거의 관계를 모두 반영하기 때문에 중요합니다. '지금-여기' 작업의 근본적인 가정은 바람직한 치료적 환경이 일단 조성되고 나면 내담자의 문제와 갈등이 내포된 대처 전략들이 치료 관계에 재연되어 탐색, 이해, 교정이 가능해진다는 것입니다. 처음에 내담자는 자신의 대인관계 문제(과거 경험을 통해 형성된)가 치료 과정에서 반복될 것이라는 사실을 믿기 어렵지만 차츰 치료 관계가 자신을 애초에 치료받으러 오게 만든 관계 상의 문제를 그대로 보여준다는 사실을 깨닫게 됩니다. 그래서 중요합니다.
여기에서 주목할
지금-여기 작업의 목표는 다음과 같습니다.
치료자와의 관계에서 내담자가 자신의 욕구를 충족시키기 위해 사용하는 갈등적인 방식을 표현도록 북돋는 것입니다. 치료자는 전이를 확인하고 인정하는데 대한 내담자의 저항에 초점을 맞춤으로써 회기 내에서 전이가 확장되도록 고무하게 됩니다.
치료 밖의 관계에서 느끼는 감정에 대해 미리 논의를 하면 치료자는 지금-여기에서 그 감정이 발생하는 것을 민감하게 감지할 수 있을 겁니다. 그럼으로써 치료 밖의 관계에 대해 알게 된 것들을 두 사람의 관계를 더 정확히 이해하는데 활용할 수 있죠. 그러나 치료 밖의 관계에 너무 오래 초점을 맞추거나 전이 이외의 것에 대해서만 해석하는 일은 정서적인 즉시성이 없기 때문에 주지화를 조장할 수 있어 주의를 요합니다.
출처 : '지금-여기에서의 전이 분석' 중 일부 내용 발췌 및 요약
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인간이 생각을 하는 동물이기 때문에 만물의 영장이 되었다고 믿는 사람이 많습니다. 그럴지도 모릅니다. 하지만 현대 사회에서는 그놈의 '생각' 때문에 행복한 인생을 살지 못하는 사람이 많습니다. 게다가 너무 많이 생각해서 문제가 되는 일이 날이 갈수록 점점 늘고 있습니다.
저자인 코이케 류노스케 스님은 불교의 가르침을 통해 생각을 버림으로써 마음의 평안을 되찾는 방법을 알려주고 있습니다.
개인적으로 이 책을 읽으면서 마음 챙김 명상에서 배운 것들이 많이 떠올랐습니다. 생각을 멈추고, 말하기, 듣기, 보기, 냄새맡기, 먹기, 쓰기 등 'here & now'에서 느끼고, 경험한 것을 그대로 따라가는 것이죠. 이 책을 읽고 인상적이라고 생각하는 분은 마음 챙김 명상을 접해보시면 어떨까 싶습니다. 싱크로율이 상당히 높아 보이거든요.
이 책에는 단순하지만 아주 중요한 개념이 또 하나 계속해서 소개됩니다. 바로 솔직하자는 것이죠. 제가 도박 중독자와 상담할 때 강조하는 것 중 하나입니다. 아무리 좋아보이고 이득이 되는 것 같아도 솔직하지 않으면 결국은 부메랑이 되어 그 사람을 덮치게 됩니다. 그리고 무엇보다 솔직하지 않은 상태에서 얻은 것은 그것이 무엇이든 행복을 가져오지 않습니다. 그저 마취시킬 따름이지요.
저는 요새 사람들에게 선택하기 어려울 때에는 머리에 묻지 말고 마음에 물으라고 합니다. 우리의 머릿속에 쌓여 있는 많은 생각 중 대다수는 사회화 과정을 거치면서 불필요하게 오염된 정보이고 현명함이나 지혜와는 거리가 멉니다. 하지만 상대적으로 마음은 아직까지 순수함을 간직하고 있어서 올바른 결정을 내리는 것을 도와줍니다. 그저 하고 싶은대로 충동적으로 결정하는 것이 아닙니다. 솔직함으로 무장하고 솔직하게 물어봐야 합니다. 이건 해 봐야 압니다. 순수한 마음의 힘을 믿으세요.
닫기
* 나이를 먹을수록 시간이 더 빨리 흐르는 것처럼 느끼는 원인은, 과거로부터 엄청나게 축적되어온 생각이라는 잡음이 현실의 오감을 통해 느끼는 정보를 지워버리기 때문이다. * 불교에서 권하는 대처 방법은 억압과 발산이라는 길이 아닌 제3의 길, 즉 '응시'이다. 이 때 우리가 응시하는 것은 자신의 감정이다. 만일 화가 치민다고 생각되면, 이 "화가 치민다"를 따옴표로 묶어 버린다. 그 다음 '나는 "화가 치민다"고 생각한다'고 생각한다. * 불교적인 입장에서 보자면, 상대방에게 의미가 없는 것은 모두 쓸데없다고 보면 된다. * 어떤 의미에서 보면, 걱정이란 자기 맘대로 즐기는 취미활동 같다. 진정 상대를 위한다기보다는 자기가 걱정하고 싶으니까 걱정하는 것이다. 보통 정신적으로 불안정한 사람일수록 다른 사람 걱정을 많이 하는 경향이 있다. 그것은 자신의 불안과 동요에서 시선을 돌리기 위한 것이다. 불쌍한 것은 이 사람이지, 내가 아니다. 큰일난 사람도 이 사람이지 내가 아니다, 이런 식으로 다른 사람을 걱정함으로써 자신의 불안에서 눈을 돌리는 것이다.
진정한 행복을 원하는 분들에게 추천합니다.
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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다음 영화
약혼녀와 결혼을 앞둔 평범한 교사가 시한부 인생을 선고받습니다. 마른 하늘에 날벼락을 맞은 이 남자는 우연한 기회에 전부터 타고싶었던 오토바이를 손에 넣고 자신의 인생을 돌아볼 여행을 떠나게 됩니다. 제목과 같은 기간인, 일주일 간의 여행을...
시작하자마자 엄청난 물량 공세로 관객의 눈을 사로잡는
'아바타' 같은 영화가 있는 반면에, 쥐꼬리 만한 제작비로도 그에 맞먹는 감동과 울림을 선사하는 영화도 있습니다.
이 영화가 겨우 세 번째 장편 영화라는 캐나다 출신 감독 마이클 맥고완이 이 영화로 그것을 해냈습니다.
주연을 맡은 조슈아 잭슨이
'Once'의 글렌 한사드와 이미지가 비슷해서 그런지 예고편을 볼 때부터 기대가 되더군요. 전혀 다른 영화인데도 말이죠.
아름다운 캐나다의 자연 풍광이 주인공이 처한 암울한 상황과 맞물려 묘한 느낌을 주는 영화입니다.
사람들은 누구나 행복하게 살고 싶어하지만 감히 어떻게라고 물어볼 생각도 없이 자신에게 주어진 길(이라고 생각하는 길)을 깊은 고민 없이 달려나갑니다. 그러다 어떤 계기를 맞게 되면 그제서야 이게 아닌가 하고 의문을 갖고, 후회하게 됩니다.
주인공은 결혼도, 직장도, 가족도, 그 어떤 부담에서 벗어난 상태에서 빨리 치료를 받지 않으면 생존율이 더 떨어질 수 있는 공격적인 암세포를 몸에 지닌 채 정직한 길 위에서 자신에게 묻습니다. 내가 사는 의미는 무엇인가.
로드킬을 당한 동물의 사체를 오토바이가 밟고 미끄러지면서 정신을 잃은 주인공이 깨어나 살아있는 기쁨에 춤을 추는 장면은 아무리 우리가 힘든 상황에 처해도 얼마든지 삶의 기쁨을 경험할 수 있음을 역설적으로 보여줍니다.
자연 풍광과 너무나 잘 어울리는 음악도, 나레이션을 맡은 Campbell Scott의 중후한 음성도 이 영화를 보는 맛을 더합니다.
잔잔하지만 그 속에서 강한 감동과 강렬한 메시지를 전하는 영화 원 위크, 강추합니다.
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2010/07/25 00:00
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갑자기 위의 질문이 자신의 인생에 뛰어든다면 여러분은 어떻게 답하실건가요? 사랑하는 약혼녀와의 결혼을 앞두고, 누구나 꿈꾸는 평범한 일상만을 그리던 한 남자에게 갑작스럽게 이 물음..
사실 상담은 무엇이 더 중요하다고 이야기하기 어려울 정도로 모든 과정에 신경을 써야 하는 심리적 서비스입니다.
이 포스팅의 오버스러운 제목은 종결의 중요성을 강조하기 위해 붙였다고 이해해 주세요.
상담자가 'here & now'의 기조를 잘 유지한다면 내담자는 상담을 하면서 상담자에게 다양한 감정을 투사하게 됩니다. significant others에 대한 감정 뿐 아니라 현재 자신이 처한 상황에서 겪고 있는 다양한 대인 관계 문제를 상담 장면으로 가져와서 실현(actualization)하기 때문에 상담이 길어질수록 내담자가 상담자에게 투사한 감정, 상담자와 함께 다룬 감정의 무게와 크기가 커지기 마련입니다.
내담자가 인지적으로는 상담 종결을 문제 없이 받아들이는 것 같으면서도 자신도 모르게 감정이 북받치는 모습들을 보여주는 것은 이 때문입니다.
많은 상담자들이 종결 회기에서 애초에 세웠던 상담 목표를 달성했는지의 여부와 상담 종결 후 일상 생활에 적응할 때 예상되는 어려움을 점검하는 인지적 접근을 주로 사용하는데 그것보다 더 중요한 것은 내담자의 감정 문제입니다. 이는 단순히 상담자에 대한 의존을 다루는 것 이상의 의미가 있습니다.
상담을 종결하는 것은 잠수를 마치고 수면으로 부상하는 것과 같아서 서서히 감압을 하고 올라가야 잠수병이 생기지 않듯이 충분한 시간을 들여 내담자의 감정을 다뤄야 합니다. 상담에 들어가는 속도보다 상담에서 나오는 속도를 훨씬 더 천천히 해야 하는 것이죠.
따라서 상담을 종결하는 타이밍도 중요하지만 종결하는 속도가 더 할 나위없이 중요합니다.
장기 상담의 경우에는 더욱 천천히 종결해야 하는데 Shulman(1994)은 장기 상담의 경우 전체 회기의 1/6을 종결 회기에 할애하라고 제안한 바 있습니다. 전적으로 동의합니다.
만남보다는 헤어짐이 더 중요합니다.
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이 책은 제목에서 느껴지는 것처럼 '오늘 하루를 열심히 살자' 뭐 이런 내용을 다룬 책이 아닙니다.
굳이 분류를 하자면 'here & now'를 중요시 하는 아주 극단적인 게슈탈트 학파의 주장을 실어놓은 것처럼 보이고 철학서도 아닌, 거의 종교 서적에 가깝습니다.
이 책의 저자인 에크하르트 톨레는 스물 아홉 살에 특별한 영적 체험을 통해 극도의 절망을 극복하고 깨달음을 얻은 뒤로 내면 여행을 이끌며 살아온 사람입니다.
이 책을 통해 저자가 반복해서 강조한 내용은 사실 몇 가지 안 됩니다.
첫째, 될 수 있으면 생각에 의존하지 말라는 겁니다. 이 책에서는 마음과 동일시하지 말라고 하는 것으로 표현됩니다. 톨레는 정신분석에 나오는 에고(ego)를 매우 부정적으로 생각합니다. 무의식적으로 자기 자신을 마음과 동일시함으로써 창조된 거짓된 자아라고 하니까요. 이 에고는 살아 남기 위해서 부정적인 사고와 감정이 필요하고 이를 창출함으로써 내면의 평화를 깨뜨립니다. 그리고 부정적인 사고와 감정을 유발하기 위해 과거와 미래를 끌어들입니다.
둘째, 그래서 과거와 미래를 모두 버리고 '지금', '여기'에만 집중하자는 겁니다. 즉 지금 이 순간을 있는 그대로 온전히 수용하라는 거죠. 물론 생각의 지배에서 벗어나기 위해서는 지금, 여기에 몰입해서 자신을 객관화하는 것이 필요한데 많은 노력과 연습이 필요합니다. 때로 사람들은 생각이 침투할 겨를이 없는 극한의 위기 상황에서 매우 고요한 심적인 상태를 경험하기도 하는데 이것이 깨달음의 틈새이며 이것을 연장하는 것이 내면의 평화를 위해 중요하다는 것이죠.
셋째, 앞에서 생각을 될 수 있으면 사용하지 말라고 했는데 대신 감정, 느낌에 귀를 기울이라고 합니다. 감정이란 생각에 대한 몸의 반응이므로 그나마 덜 오염되고 정직하다는 것이죠. 적극 동감합니다. 생각은 살아오면서 직접, 간접적으로 경험한 것들에 의해 완전히 오염되어 있는 반면에 감정(저는 영혼이라는 말도 가끔 씁니다)은 비교적 순수한 힘을 간직하고 있기 때문에 상당히 정확하거든요.
용어 자체가 매우 영성적(?)이어서 이쪽 세계에 부담이 있는 분들에게는 다소 거슬릴 수도 있습니다. 감안하실 필요가 있습니다.
개인적으로는 에크하르트 톨레의 말에 동감하기 때문에 내용은 좀 어렵지만 공감하면서 읽었는데 다른 분들은 어떨지 모르겠습니다. 끝으로 에크하르트 톨레가 이 책의 서두에서 밝힌 이 책을 읽는 법을 소개합니다.
"지적인 헤아림만으로 읽지 마십시오. 내 안에 어떤 느낌이 일어나는지, 그 반응을 면밀하게 지켜보십시오. 내가 말하는 영적 진실을 여러분의 깊은 내면에서는 이미 알고 있습니다. 내가 할 수 있는 일이 있다면, 여러분이 잊고 있는 것을 상기시켜 주는 것 뿐입니다"
덧. 2002년판이라서 7,040원에 싸게 샀는데 제가 구입하자마자 곧 절판되고 2008년 개정판이 나왔네요. 아싸~ 돈 굳었습니다.
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