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세상에는 무수한 부조리와 불합리가 존재합니다. 이전부터 존재했지만 누군가는 두려워서 입을 못 열었고 누군가는 누려왔던 이득을 포기하는게 아까워서 애써 외면했던 문제들이 조금씩 터져나오고 있습니다. 인종차별 문제가 그랬고, 성소수자 문제가 그랬으며, 지금은 성폭력&성차별 문제가 그렇습니다.
하지만 저는 모두 열매에 해당하는 문제라고 생각합니다. 덜 중요하다는 게 아니라 뿌리에 해당하는 근본적인 문제가 따로 있다는 것이죠. 저는 그게 파시즘이라고 생각하는데 이 책은 바로 그 파시즘을 속속들이 다루는 책입니다.
반민족주의 역사가의 선두 주자인 임지현 선생님을 필두로 여러 분야의 필진들이 자신의 분야를 잠식하고 있는 파시즘을 고발하고 극복하고자 고민한 흔적을 책으로 담았습니다.
* 일상적 파시즘의 코드 읽기 - 임지현
* 내 몸 속의 반공주의 회로와 권력 : '분단 규율'을 넘어서기 위하여 - 권혁범
* 전체주의적 법 질서의 토대, 주민 등록제 - 김기중
* 인간성을 파괴하는 한국의 '군사주의' - 박노자
* 한국 근대화 프로젝트의 문화 논리와 가부장성 - 김은실
* 진보, 권위, 그리고 성 차별 - 권인숙
* 한국의 '제3국인', 외국인 노동자 - 유명기
* 언어 안의 파시즘 - 김근
* 한국 교회의 승리주의 - 김진호
* 한국 건축, 파시즘의 증식로 - 전진삼
* 광기의 시대를 생각함 - 문부식
국가주의, 민족주의, 군사주의, 가부장주의, 인종차별주의, 성차별주의 뿐 아니라 언어, 종교, 건축에 녹아든 파시즘이 얼마나 우리의 삶을 옥죄고 자유를 말살하는지(혹은 자유를 말살당하는지도 모르게 세뇌하는지)를 명쾌하게 보여줍니다.
예상은 하고 있었지만 한편으로는 사이다처럼 시원하지만 한편으로는 얼음 망치로 뒤통수를 후려까는 충격을 주는 내용들이 가득합니다. 개인적으로는 임지현 선생님의 글이 가장 좋았어요,
이 사회는 왜 이리 불편부당한 일들로 가득한 것일까 하는 의문으로 고민하는 분들이라면 이 책이 어느 정도 이해의 실마리를 던져줄 수 있을거라 생각하여 강력 추천합니다.
끝으로 임지현 선생님의 권두언을 소개합니다.
"법제적 민주화가 겉으로 드러나는 사회적 무늬라면, 파시즘은 물밑에서 살아 움직이는 한국 사회의 결이다. 우리 의식과 일상적 삶의 심층에 내면화된 규율 권력, '일상적 파시즘'의 극복이야말로 정치적 제도적 파시즘을 타파하는 요체이다"
덧. 지인께서 북 크로싱 해 주셔서 이 책을 접할 수 있었습니다. 이 책은 국민도서관을 통해 북 크로싱을 이어갈 예정입니다.
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이 책은 당대비평 편집위원회에서 단행본으로 내놓은 기획작으로 87년 이후 민주화는 과연 실패하였는가에 대한 화두를 정치, 법, 문화, 종교, 노동계, 언론 등 다양한 영역에서 논객들의 입을 빌어 분석한 내용을 실었습니다.
함께 한 필진은 다음과 같습니다(2007년 기준).
김우창 : 고려대 명예교수
최장집 : 고려대 정치외교학과 교수
이상길 : 연세대 커뮤니케이션대학원 교수
김두식 : 경북대 법대 교수
권인숙 : 명지대 방목기초교육대학 교수
방현석 : 소설가, 중앙대 문예창작학과 교수
김호기 : 연세대 사회학과 교수
장하준 : 케임브리지대 경제학과 교수
김성태 : 자유기고가
임지현 : 한양대 사학과 교수
박노자 : 오슬로 국립대 교수(한국학)
김기봉 : 경기대 사학과 교수
김진호 : 제3시대그리스도교연구소 연구실장
이국운 : 한동대 법학과 교수
조계완 : 한겨레 21 기자
임영호 : 부산대 신문방송학과 교수
서동진 : 문화평론가
우석훈 : 성공회대 외래교수
보시다시피 꽤 쟁쟁한 분들도 많고 다양한 영역에서 많은 분들이 참여했더군요.
2007년이면 아직 참여정부 시절이고 MB 집권 전이기 때문에 어떻게 분석을 했고 어떤 전망들을 내놓았을까 궁금했는데 MB 이후 박근혜 정권인 지금에서 읽어도 통찰력있는 글꼭지들이 많았습니다.
개인적으로 김두식 교수의 '아직 끝나지 않은 노래', 박노자, 임지현 교수의 대담인 '외길이 아닌 여러 갈래의 민주주의', 그리고 권인숙 교수의 '6월 민주화 항쟁, 그 이후에 찾은 질문들'이 특히 좋았습니다. 생각해 볼 수 있는 거리들이 많았어요.
아 물론 전혀 동의할 수 없는 글(대표적인 것이 서동진 문화평론가의 '민주화 이후의 문화와 진보를 생각하며')도 있습니다. 평론가에 대한 제 선입견을 한층 강하게 만든 어이없는 글이었네요.
386 세대도 아니고 87년 민주화 항쟁의 핵심에서 살짝 벗어난 시기에 대학을 다녔던 세대지만 그래도 알건 알아야하겠기에 생각을 좀 넓혀보자고 읽기 시작했는데 읽기를 잘 했다는 생각이 든 독서였습니다.
세대가 어찌되었든 한번쯤 읽어보시면 좋을 것 같습니다.
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* '필연의 영역'이 되어버린 자본주의를 '자유의 영역'인 민주주의가 충분히 견제하고 조절할 수 있도록 만들지 못한 실패의 파장은 너무도 컸다. 그것을 10년 뒤, 또 20년 뒤에 거듭 안타까워했어야 할 만큼.
* 우리나라 경제 정책은 분배의 문제도 전부 성장을 통해 모든 걸 해결하려고 합니다.
* 성장이냐 복지냐, 성장이냐 분배냐 하는 것이 문제의 본질은 아닙니다. 중요한 것은 한국 사회 공동체를 성장에 종속시키느냐, 아니면 공동체의 필요를 충족하는 가치에 중심을 두느냐 하는 문제라고 생각합니다.
* 도덕의 강조는 분명 억압적인 담론입니다. 권력자나 시장에서 경제적인 강자들이 국가의 이익이나 전체 사회, 공공의 이익을 강조하면서 작은 이익이나 갈등의 분출을 억압하고 대안을 막는데 사용하면서 도덕이 이데올로기적인 기능을 합니다.
* 우리나라 민주화의 역사적 특수성으로 우선 들 수 있는 것은, 우리나라의 독재정권이 경제 분야에서는 지극히 개입주의적이었다는 사실이다. 이 때문에 경제에 대한 정부의 개입을 제한하는 것이 민주주의적이고 심지어는 '진보적'인 것으로 여겨지게 되었다.
* 우리는 늘 정의로웠다, 우리는 늘 피해자였다, 우리는 가해자일 수 없다와 같은 말처럼 집단을 구별화시키고, 통합시키고, 집단으로서의 명분을 부여하는 데 집단적 정의감만큼 효과적인 게 없습니다.
* 진보와 보수의 이분법은 프랑스 혁명 이래로 역사와 사회를 독해하는 오래된 문법이었다.
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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생각해 볼 만한 좋은 책을 많이 북 크로싱 해 주시는 dung님이 보내주신 책 중 한 권입니다. dung님 아니었으면 있는지도 몰랐을테고, 당연히 읽을 기회도 없었을 책입니다.
생각의 나무 출판사에서 내놓은 당대비평 2005년 신년특별호입니다.
노무현 정권 때 나온 책이니 신자유주의 경제 최우선 노선에 맞서 '좋은 삶(good life)'이란 무엇인지, 좋은 삶을 가능하게 하는 조건이란 무엇인지에 대한 물음에 답하고자 당대의 진보 진영 논객들이 쓴 글을 모은 모음집입니다.
'고통의 한복판에 띄우는 편지'에는 밀양 성폭력 사건으로 구속된 학생에게 보내는, 성매매 특별법으로 인해 뿔뿔히 흩어진 성노동자 언니에게 보내는, 장애인 운동을 하는 과거 동료에게 보내는, 양심적 병역거부자인 오태양씨에게 박노자 교수가 보내는 편지 등을 모아놓았습니다.
2005년은 을사보호조약 100주년, 광복과 해방 60주년, 한일협정 40주년, 남북정상회담과 6.15 공동선언 5주년이 겹치는 의미심장한 해였지요.
그래서 그런지 이 책에서는 탈민족주의, 시민운동의 미래, 참여정부 3년차의 전망, 청년실업, 더불어 살아가기, 과학의 윤리 등 다양하면서도 흥미롭고, 그러면서도 하나같이 중요한 내용들을 골고루 다루고 있습니다.
물론 지금 읽어도 충분히 생각해 볼 거리가 많은, 좋은 글들이지만 이명박근혜 정권을 지나는 7년 동안 하도 어처구니없는 일들을 많이 보고, 겪고, 당하고 해서 그런지 몰라도 이 책에 등장하는 세상의 많은 부조리와 불합리들이 지금의 현실에 비추어 봤을 때 그다지 별것도 아닌 배부른 소리마냥 느껴지는 생경한 느낌을 경험하게 되더군요. 웃프기 그지없습니다.
그렇긴 해도 일독을 권하는 좋은 책임에는 틀림없습니다.
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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박노자 교수가 쓴 '붓다를 죽인 부처 : 깨달음의 탄생과 혁명적 지성(2011)'을 북 크로싱합니다.
해방 불교의 기치를 높이 들었던 초기 불교가 어떻게 현실 순응적이고 개인 중심적인 기복 불교로 전락했는지를 통렬하게 비판하는 책입니다.
굳이 불자가 아니라고 해도 생각할거리가 많은 좋은 책입니다. 추천합니다.
이 책이 어떤 책인지 궁금하신 분은 '소개글'을 참고하시기 바랍니다. 이 책은 변경된 북 크로싱 제도(국민도서관 이용)가 적용됩니다.
이 책을 읽고 싶은 분은 아래의 북 크로싱 방법에 있는 내용대로 하시면 됩니다.
* 월덴 3의 변경된 북 크로싱 제도에 대해 궁금한 분들은 여기를 클릭!* 국민도서관을 통해 북 크로싱하는 방법에 대해 궁금한 분들은 여기를 클릭!
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지은이가 '박노자'라서 그런지 제목부터 강렬한 책입니다. 처음에는 붓다와 부처는 같은 거 아닌가 하는 생각에 고개가 갸웃거려지기도 하고요.
박노자 교수는 서언에서 이 책을 쓴 이유를 '초기 불교에 대한 해방적 해석'을 시도하기 위해서라고 말하고 있습니다. 즉 모든 문제를 개인의 악업으로 치부하거나 불공을 드리고 해탈을 기원하는 식의 개인적 대처로 대표되는 현실 순응적이고 개인 중심적인 불교가 아닌 '우리가 사는 지구와 사회의 세포를 하나하나 갉아먹는 암과 같은 자본주의, 제국주의의 폐해에 대항하는 해탈적 경험이야말로 불교의 정수라는 것'이죠. 그래서 해방 불교는 부처님에게 비는 것이 아니라 붓다가 되는 것이라고 주장합니다.
그렇다면 이제서야 제목이 이해가 되는데 지금의 불교는 붓다가 되지 못하고 부처님에게 빌기만 하는 기복신앙이기 때문에 붓다를 죽인 부처가 된 것이라는 말이죠.
이 책에서 박노자 교수는 사회적 탐욕, 나와 남의 경계, 성차별, 기복화, 근본주의, 불교 내의 민주주의, 호국 불교 등의 주제로 작금의 불교를 낱낱이 비판하는데 그야말로 날카로운 칼날로 헤집어 놓는 것 같습니다.
붓다가 되고자 했던 해방 불교가 지금에 와서는 부처님께 복을 비는 기복 불교로 전락한 모습을 낱낱이 확인하는 시간이라서 마음이 꽤 불편했습니다. 개인적으로 기독교보다 불교에 호의적이라서 더 그랬나 봅니다.
게다가 매 장의 끝마다 도법 스님과의 대담이 실려 있는데 박노자 교수의 날카로운 비판을 제대로 방어하지 못합니다. 그만큼 변질되고 썩은 불교의 현실을 보여주는 것이죠. 그래서 더 마음이 아팠습니다.
호국 불교가 아닌 해방 불교, 기복 불교가 아닌 해방 불교가 되어 궁극적 인간 해방의 길을 여는 붓다가 되기 위해서는 어떻게 해야 하는가 그 길을 제시하는 책입니다.
굳이 불자가 아니라고 해도 여러가지 생각할 점을 많이 던져주는 책입니다. 추천합니다.
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* 무명이란 진리를 바로 보지 못하는 것으로 모든 괴로움의 근본 원인이다. 불교는 세간을 떠돌며 윤회를 거듭하는 원인이 되는 무명에서 벗어나 해탈을 얻는 것을 목적으로 한다. * 생존경쟁과 약육강식의 이원론적이고 대립적인 세계를 부정하면서 부처님이 내놓은 것이 연기론이다. 이것은 누구에 의해서가 아니라 현재의 행위에 따라 모든 결과가 좌우된다는 것.* 불교는 '시작도 없고 끝도 없다. 본래부터 완전한 존재다'라는 관점에서 존재 혹은 생명에 대한 이해를 하고 있다. 철저하게 본인의 삶을 창조해가는 주체는 자기 자신이며 이런 삶을 주체적으로 창조해가는 현장은 다른 곳이 아닌 '바로 지금 여기'이다. * 초기 불교의 국가 이해부터 이야기해보자면, 국가나 국왕의 존재는 기본적으로 중생이 악업을 지은 결과로 인식됐다. 국가를 인류 악업의 결실이나 폭력이라는 최악의 악업을 낳는 조직, '조절'의 순기능을 제대로 하지 못해 권력층의 사리사욕을 채우는데 늘 악용되는 폭력 기구, 그리고 수행자가 피해야 하는 만악의 온상이라 보는 붓다의 국가관은 국가와의 타협이 많이 진행된 대승불교의 시대에도 상당 부분 유지됐다.
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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2003년에 출판된 당대비평의 특별호 '탈영자들의 기념비'를 북 크로싱합니다.
세계에 의해 강요된 규범적 시선을 거부하고 디아스포라의 시선으로 바라본 세상을 말하고 있습니다.
하나같이 깨달음을 주는 좋은 글들입니다. 그리고 생각보다 어렵지 않습니다.
이 책이 어떤 책인지는 '소개글'을 참고하시기 바랍니다.
이 책은 'dung님'이 소장하던 책을 북 크로싱하는 것입니다. dung님께 진심으로 감사드립니다.
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안토니오 네그리와 마이클 하트의 '제국'에서 한 반파시스트 파르티잔은 "'조국을 위해 죽은 자들에게 바친' 우스꽝스러운 기념비들을 파괴하고, 그 자리에 '탈영자들의 기념비들'을 세우기를 원한다"고 말했다고 합니다.
우리가 드높이 세우는 영웅들의 승전비는 이 세계에 의해 강요된 규범적 시선을 대표합니다. 우리나라에는 대표적으로 박정희의 동상 같은 것이 있지요. 아니면 맥아더 동상일까요? 그렇다면 탈영자들이란 누구를 말하는 것일까요?
그 설명은 목차로 대신하겠습니다.
* '국민'이라는 이름의 감옥 - 박노자* 어머니는 말할 수 있을까? - 정희진* 용해와 귀속의 역사를 돌아보며 - 신형기* 지식인, 너의 이름은? - 박형준* 결계의 폭력 - 이정희* '마지노선'의 이데올로기와 가족,국가 - 권명아* 근면과 성실 혹은 아저씨 품성에 대하여 - 김진송* 출세와 성공, 그 헛살기의 실체 - 강수돌* 대의 민주주의 속에 민주주의는 없다 - 조정환* '내'가 소외시킨 '그들'의 이야기 - 김두식* 성을 파는 사람들, 그 위반의 이름이 놓일 자리 - 원미혜* 커밍아웃의 정치학을 다시 생각한다 - 서동진* 빈민이라 불리는 사람들, 빈민이라 부르는 사람들 - 조문영* 투쟁하지 '않는' 철거민 - 이호* 국제이주 노동자, 아직 미완성인 우리의 미래 - 유명기
예전에 소개드렸던
'디아스포라 기행 : 추방당한 자의 시선'과도 맥이 통하는 글들입니다.
귀에 익은 이름이 꽤 많이 보입니다. 저처럼 지식이 얕은 사람에게도 박노자, 정희진, 김두식 이 세 분의 이름은 익숙하네요. 월덴 3에서도 모두 소개드린 적이 있는 책을 쓴 분들이고 제 기억으로는 모두 높게 평가했던 책이었습니다.
다른 분들의 글도 훌륭하지만 최소한 다음의 세 편은 꼭 읽어보셨으면 좋겠습니다. 큰 깨달음을 주는 명문입니다.
* 어머니는 말할 수 있을까? - 정희진* '마지노선'의 이데올로기와 가족,국가 - 권명아* 출세와 성공, 그 헛살기의 실체 - 강수돌
영웅이 아닌 탈영자들의 기념비를 똑바로 바라보고 싶은 모든 분들에게 추천합니다.
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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미 제국주의와 전쟁, 테러, 폭력에 대한 다양한 시각과 접근법을 한 자리에서 맛볼 수 있는 '아부 그라이브에서 김선일까지 : 당대비평 특별호(2004)'를 북 크로싱합니다.
슬라보예 지젝, 장 보드리야르와 함께 박노자, 진중권 등 국내외를 아우르는 논객들의 통렬한 논파를 경험하실 수 있습니다.
이 책이 어떤 책인지는
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지금까지의 대통령 중에서 가장 낫다고 생각하면서도 제가 고 노무현 대통령을 100% 전폭적으로 지지하지 못하는 두 가지 정책이 바로 한미 FTA협상하고 이라크 파병입니다. 이 두 가지 정책 때문에 저는 지금도 양가 감정에 시달리고 있습니다.
한 나라의 지도자로써 국익(맨날 그놈의 실체도 없는 국익 타령, 이제는 지겹습니다)때문에 대의를 저버릴 수 밖에 없는 그 고뇌를 이해하지 못하는 바 아니지만 오히려 그렇기 때문에 국익을 희생하더라도 대의를 지켜야 하는 것이 지도자의 숙명이라고 저는 생각하기에 이라크 파병을 지금도 반대합니다.
많은 사람들이 그 이름을 잊어버렸겠지만 2004년 여름 김선일씨가 이슬람 과격단체에 납치되어 아까운 목숨을 잃었습니다. 대한민국은 알량한 대의명분(저는 이것도 도저히 이해할 수 없습니다만) 때문에 자국민의 목숨을 포기했고 어설픈 협상으로 오히려 그의 빠른 살해를 재촉했습니다.
어쨌거나 김선일씨 납치살해사건은 그 때까지 사람들이 비디오 게임처럼 즐기던 전쟁을 잠시동안이지만 뼛속깊이 공포스럽게 느끼게 만든 하나의 계기가 되었습니다.
이 책은 슬라보예 지젝, 장 보드리야르와 같은 해외 석학들 뿐 아니라 진중권, 박노자를 비롯한 국내 저명인사들이 미국의 제국주의적 침략과 폭력, 테러리즘에 대한 고찰, 테러 방조에 대한 국가의 책임과 대의 명분, 전쟁과 저항이라는 연결된 주제로 쓴 짧은 글들을 당대비평에서 묶어서 내놓은 글입니다.
얼핏 보기에 상당히 까다로울 것 같은 책이지만 번역도 깔끔하고 국내 저자의 글도 비교적 잘 읽히는 좋은 글들이 많습니다.
읽기에 가벼운 책은 아니지만 전쟁, 테러, 국익, 명분에 대한 다양한 생각들을 정리해 보고 싶은 분들에게 추천합니다.
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귀화한 한국인이지만 (그래서 그런지 더) 우리 사회의 추악한 가식과 허례허식, 속물주의를 날카로운 시각으로 낱낱히 파헤치는 촌철살인의 사회주의자 박노자의 만감일기를 북 크로싱합니다.
이 책이 어떤 책인지는
'리뷰'를 보시면 아시겠지만 자신의 블로그에 올린 글을 모아 내놓은 책입니다. 그래서 그런지 더 쉽게 읽히는 것 같네요.
새 책은 아니지만 밑줄 하나 긋지 않고 읽어 상태는 양호한 편입니다.
박노자를 싫어하는 분을 제외한 모든 분께 월덴지기가 강력하게 추천하는 책입니다.
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우선 저는 박노자빠임을 미리 밝혀둡니다. 박노자의 생각에 거의 90% 이상 자동으로 '싱크로'가 되기 때문에 그가 하는 말에 거의 대부분 동감하고, 열광하고, 맞장구칩니다. 그러니 아마도 객관적인 평가는 아무리 해도 불가능하지 않을까 싶습니다. 이 점 미리 이해하고 소개글을 보셔야 할 겁니다. ^^;;;
이 책은 박노자 교수가 자신의 블로그에 올린 글을 묶어 내놓은 것입니다. 서문에서 그가 이야기했듯이 블로그에서는 '검열' 없는 자유로움을 마음껏 누릴 수 있죠. 그래서 좀 더 개인적이면서도 적나라하고, 그러면서도 하고 싶은 말을 속 시원히 할 수 있습니다. 그래서 이 책의 내용은 그의 전작들에 비해서 강도가 좀 더 셉니다. 그만큼 그를 싫어하는 사람들은 마음이 더 불편하겠죠.
제가 생각하기에 사회주의자 박노자를 이해하는 키워드는 그렇게 어렵지 않습니다. 살생을 싫어하니 군대를 싫어하고, 다름을 인정하지 못하는 세상을 싫어하니 인종차별을 싫어하고, 신자유주의를 싫어하니 줄 세우는 교육을 싫어하는 것이죠.
이 책은
1부. 나를 넘어
2부. 우리를 넘어
3부. 국가와 민족을 넘어
4부. 경계를 넘어
의 4부분으로 구분되어 있습니다. 구분만 보더라도 저자가 하려는 말이 무엇인지 대충 짐작할 수 있습니다.
속시원하게 우리사회의 어두운 면을 까발리면서도 '촌철살인'이 무엇인지를 확실히 보여줍니다.
이명박 정부 하에서 4년 간의 암울한 미래를 정신 차리고 살아가야 할 사람들이 꼭 한번 읽어봐야 할 책입니다.
강력 추천합니다.
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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이미지 출처 : 알라딘
러시아 태생으로 한국인으로 귀화하였으며 현재는 노르웨이 오슬로 국립대학의 한국학 부교수로 있는 박노자 교수의 2001년 저서입니다.
극단적인 사대주의, 종교와 패거리 문화, 폭력과 군대 문화, 무너진 상아탑, 민족주의의 탈을 쓴 국가주의, 감추어진 인종주의 등 아직도 스스로 깨닫지 못하고 있는 우리의 부끄러운 자화상을 정신 차리고 똑바로 볼 수 있도록 날카롭게, 그러면서도 저자가 한국인과 한국 사회에 대한 따뜻한 애정을 감추지 않고 쓴 책입니다.
모든 한국인의 필독 도서로 감히 추천합니다.
반드시 이 책을 읽어야 할 사람 : 대학생(특히 아직 군 복무를 하지 않은 저학년 남학생)
주의! 한나라당 지지자는 짜증이 지나쳐 뒷목이 뻣뻣해질 수 있음.
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