어제 한국심리학회 비상대책위원회 주최로 실시한 세월호 참사 심리지원 관련 '재난심리 사전교육'을 다녀왔습니다.
1, 2차 교육은 한양대학교 안산캠퍼스에서 실시했는데 3차는 이화여대 포스코관에서 진행되었네요. 장소가 서울인데다 휴일인 토요일이라서 그런지 사람들이 정말 많이 왔습니다.
주최측이 좀 더 큰 강의장을 현장에서 긴급 섭외해서 교육 전에 옮겼는데도 나중에는 보조 의자마저도 모자랄 정도였으니까요. 그만큼 이 사안의 심각성과 심리지원의 필요성을 공감하는 전문가들이 많다는 의미가 아닐까 싶습니다.
참석자들에게는 학지사에서 한국심리학회에 기증한 '재난현장의 심리적 응급처치(권정혜, 안현의, 최윤경 공저)' 책이 무료로 한 권씩 주어졌습니다.
초반에는 재난심리위원회 위원장을 맡고 있는 안현의 선생님이 재난심리위원회 활동과 관련하여 간략한 브리핑을 하셨고 이어서 이화여대 트라우마연구실의 주혜선 선생님이 '재난 및 외상의 심리적 응급처치'라는 주제로 2시간 30분 정도 강의를 하셨습니다.
중 2가 된 딸을 둔 엄마라고는 믿을 수 없을 정도의 동안(저는 처음에 학회 간사나 진행 요원 중 한 명인 줄 알았다는;;;;)이셨는데 강의 실력은 발군이고 내용도 아주 충실하고 좋았습니다. 핵심만 쏙쏙 짚어주는데다 나중에는 이완 및 grounding 기법도 실제로 시범을 보여주셔서 유익했고요. 역시 현장에서 잔뼈가 굵은 분의 강의는 뭐가 달라도 다릅니다. 짧은 시간에 큰 도움이 되는 강의였습니다.
청중석에 질문을 요청했을 때 재난심리위원회의 느린 행보에 불만을 토로하거나 빨리 현장으로 가고 싶어 조바심을 내는 분들이 꽤 계시던데 개인적으로 좀 안타깝더군요.
지금의 상황은 전문 인력이 충분하다고, 치유가 급하다고 무조건 투입될 수 있는 상황도 아니고 외상 후 스트레스 장애의 특성 상 지금 투입된다고 더 도움이 되는 것도 아닙니다. 정작 문제는 사건 발생 4주에서 6주 이후에 터져나오게 될 테니까요. 권정혜 선생님 말씀처럼 초반에 주도권 경쟁하느라 힘 빼고 여론이 시들해지는 상황에서 모두들 물러났을 때 누가 끝까지 남아서 치유하느냐가 관건입니다. 언제 들어가느냐가 아니라 언제 나오느냐가 더 중요한 문제이죠.
그리고 하나 묻죠. 어제 모인 그 많은 심리치유 전문가 중 PTSD 전문가가 대체 몇 명이나 됩니까? 당장 단원고에 파견하면 본인도 심리적으로 소진되지 않으면서 단원고 학생들과 선생님들의 상처를 제대로 감당할 수 있는 사람이 얼마나 되죠? 의욕과 사명감 만으로 내담자가 치유됩니까?
이건 단거리가 아닌 장거리 마라톤입니다. 충분히 몸을 풀고 철저히 준비해야 합니다. 그래야 투입되는 전문가들도 부상당하지 않으면서 내담자를 치유할 수 있습니다.
저는 지나치게 과열된 이런 분위기가 두렵습니다. 그리고 매일 몇 번씩 제게 묻습니다. 현장에 투입되었을 때 과연 그들을 도울 능력이 내게 있는지, 모두들 등 돌리고 돌아섰을 때도 동요하지 않고 오직 내담자만 바라보면서 끝까지 그들의 손을 놓지 않고 버틸 수 있는 강인한 의지와 인내심이 내게 있는지, 그리고 짐작도 할 수 없을만큼 엄청난 그들의 상처에 충격받지 않고 굳건히 버텨낼 단단한 마음이 내게 있는지를요.
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MBSR 8주 프로그램의 두 번째 회기에서 중점을 두었던 것은 '바디 스캔'과 '걷기 명상'이었습니다.
마음챙김 명상의 목표는 보다 오랜 시간 깨어있는 마음상태를 유지하도록 하는 것이죠. 그래서 순간순간 산란하는 마음상태를 의식적으로 붙잡아 신체로 데려오는 훈련을 하는 것이 바디 스캔의 목표라고 할 수 있습니다.
다른 말로 표현하자면 'Doing Mode'를 'Being Mode'로 바꾸는 것이죠.
앞서 수련했던 먹기 명상과 마찬가지로 바디 스캔도 특별한 목표가 없습니다. 그저 지시문에 따라 신체 부위 이곳저곳에 의식을 모으기만 하면 됩니다. 각 신체 부위에서 올라오는 감각과 느낌만 충실하게 느끼면 되는 것이죠.
특히 느낌을 그대로 따라가기만 하면 되고 특별한 이완 상태나 편안한 상태를 기대해서는 안 됩니다.
바디 스캔은 누워서 하는데 딱딱한 바닥에 누워서 하는 것이 좋지만 찬 바닥에서 하지 말고 요가 매트 등을 깔고 하면 좋습니다. 그냥 편안하게 누워서 손, 발을 자연스럽게 내려놓습니다.
눈을 감고 지시문에 따라 주의를 기울이는데 왼발 발가락에서부터 시작해 전신을 차례차례 훑어나갑니다. 지시문의 내용은 대체로 의식이 머무르는 신체 부위로 호흡을 하듯 하라고 합니다. 만약 왼쪽 발가락이면 왼쪽 발가락으로 호흡이 들어와 몸을 관통한 후 다시 되돌아 나간다고 느끼는 것이죠. 이 때 어떤 이미지를 떠올리는 것도 아니고 그래야겠다고 생각을 하는 것도 아닙니다. 그저 느끼는 것입니다.
이게 참 쉽지가 않아요. 잡념이 자꾸 생기거든요. 게다가 조명을 어둡게 하고 눈을 감은 상태에서 나즈막하게 들리는 지시문에 따르자니 의식이 흐려지면서 자꾸 졸립니다. 처음에는 제 코고는 소리에 놀라서 다시 정신을 차리기도 했습니다.
그런데 참 신기한 것이 계속 수련을 하니까 바디 스캔을 다 하고 나면 숙면을 취한 것처럼 호흡이 고르게 되고 안정이 되는 느낌입니다. 몸은 아주 편안한데 그러면서도 머리는 맑아서 깨어있는 느낌이죠.
두 번째 바디 스캔을 할 때 보니 바디 스캔을 시작하면 의식을 집중하는 부위 말고 다른 부위가 가렵거나 따끔거리는 등 아주 몸 여기저기에서 난리도 아닌데 바디 스캔을 하면서 그 부분을 지나가면 보습 크림을 발라준 것처럼 진정이 되면서 편안해지더군요. 아주 신기한 경험이었습니다. 3회기에서 경험한 것이지만 호흡 명상을 하면서 다리에 쥐가 났는데 즉시 바디 스캔을 하니 자연스럽게 쥐가 풀리기도 했습니다.
먹기 명상보다는 바디 스캔이 저에게 아주 잘 맞는 것 같습니다.
다음으로 걷기 명상을 했습니다.
걷기 명상이라는 말을 들었을 때 처음에는 좀 의아했습니다. 명상이란 조용한 곳에서 가부좌를 틀고 앉아 눈을 감고 해야 하는 것이 정석이라고만 생각했는데 걸으면서 명상을 한다라...
그런데 그냥 걷는 것이 아니라 걷는 자신의 몸에 주의를 기울이는 것이더군요. 그래서 처음에는 아주 천천히 걷게 됩니다. 실제로 해 보니 처음에는 아주 어색하고 뒤뚱거리고 일시적으로 균형을 잃기도 하더군요. 발과 다리의 감각, 걸음 동작과 몸무게의 이동에 하나하나 주의를 기울여야 하니까요. 눈을 뜨고 있어도 어색한 건 마찬가지였습니다.
기분이 좋지 않거나 초조할 때에는 조금 빠른 속도로 걷는 것이 좋다고 합니다.
걷는 것을 워낙 좋아하는데도 걷기 명상은 제게 딱 맞는 방법은 아니었습니다. 하지만 이것 역시 특이한 경험을 했는데 걷기 명상에 집중하다보니 일단 시간이 순식간에 지나간 듯 느껴졌고 또 발과 다리에 집중하다보니 어느 순간 허리 위쪽의 상체가 잠시동안 느껴지지 않았습니다. 꼭 제 몸이 발과 다리만 남아 있는 것 같은 그런 느낌이었습니다.
걷기 명상도 아무래도 명상이니만큼 다른 사람과 산책을 하거나 이야기를 하면서 걸을 때에는 하기가 좀 곤란할 것 같습니다. 혼자서 조용히 해야 할 것 같습니다.
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치료자의 성향에 따라 조금씩 다르기는 하지만 도박 중독 치료에 복식 호흡이나 이완과 같은 대안 요법들이 많이 사용되는 데는 나름의 이유가 있습니다.
임상 현장에서 복식 호흡, 이완 등은 일반적으로 스트레스 감소를 위해 사용됩니다.
하지만 제가 경험해 보니 복식 호흡이나 이완이 도박 중독 치료에 도움이 되는 이유는 도박 중독으로 발생한 스트레스를 해소시켜주기 때문이 아니라 그 자체로도 도박 충동을 억제하는 효과적인 방법이기 때문입니다.
복식 호흡과 이완 요법은 일단 도박 충동과 궁합 자체가 맞지 않습니다. 무슨 말이냐 하면 도박이란 몸과 마음을 온통 집중해야 하는 게임이기 때문에 저절로 호흡이 빨라지고 신체가 각성되면서 긴장됩니다.
따라서 몸을 이완시키고 복식 호흡을 통해 호흡이 느려지면 도박 충동을 제어하는데 도움이 됩니다.
도박장에서 온 몸을 이완시키고 느린 호흡을 하는 사람들이 제대로 도박을 할 수 있을 지 한번 생각해 보시기 바랍니다.
그래서 굳이 명상과 같은 방법을 병행하지 않더라도 호흡을 느리게 할 수 있는 복식 호흡과 신체 이완에 능숙하다면 언제 어디서나 효과적으로 도박 충동을 통제할 수 있게 됩니다.
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