★★★★☆
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YES24
현재 급진적인 무신론의 최선봉에 섰다고 평가받는 진화생물학자 리처드 도킨스의 출세작(?)이 바로 이 책 '이기적 유전자(The Selfish Gene)'입니다. 그 이전부터 촉망받는 동물행동학자였습니다만 이 책 한 권으로 그야말로 세계적으로 떴죠.
2005년에
'눈먼 시계공'을 읽을 뒤로 리처드 도킨스에게 쭈욱 관심을 갖고 '지상 최대의 쇼', '만들어진 신', '무지개를 풀며' 등을 모두 구매해 두었지만 이 책을 읽고 나서 읽어야만 할 것 같아서 그동안 묵혀두었는데 드디어 이기적 유전자를 읽었습니다. 이제는 쭉쭉 읽을 수 있겠네요.
출판된 지 근 40년에 육박하는 고전이라서 이 책의 내용이 무엇에 대한 것인지 여기저기서 주워들은 것이 많았기 때문에 큰 충격을 받은 것도 아니요, 특별히 신선하지도 않았습니다. 하지만 70년대였다면 단연코 엄청난 충격과 파장을 몰고왔을 문제작이라는 것 쯤은 느낄 수 있었습니다.
사실 이 책에서 리처드 도킨스가 주장하고자 하는 이기적 유전자론의 요체는 아주 간단합니다. 우리를 비롯한 모든 동물은 유전자에 의해 만들어진 기계와 다름없다는 것이죠. 우리는 자기 복제자(유전자)에 의해 조종되는 '운반자'에 불과하다는 것을 받아들이기 불편한 분들이 꽤 있겠지만 그건 또 뭐 어쩔 수 없죠(응?).
책 내용 중에 죄수의 딜레마와 게임 이론이 나오던데 여기에 관심이 있는 분들은 William Poundstone이 쓴 폰 노이만의
'죄수의 딜레마'를 보시는 것도 좋습니다. 이 책도 읽기에 만만한 책은 아닙니다만...
이타주의마저도 냉혹하게 유전자의 이기성(?)으로 가볍게 설명해 버리는 것이 다소 얄미웠습니다만 내용의 치밀성에는 공감합니다.
이 책은 30주년 기념판으로 현재는 절판되어 구할 수가 없습니다만 (당연히) 개정판이 나와 있습니다요~
한 페이지 한 페이지 씹어서 읽느라고 2주나 읽었지만 그만큼의 시간을 들일 가치가 있는 책이었습니다. 진화생물학, 진화심리학에 관심있는 분들은 한번은 꼭 일독하셔야 할 책이죠.
다만 이 책에 실린 추천사나 서평마다 강조하듯이 일반인 독자가 읽기에도 충분히 쉽고 재미있다는 건 거짓말입니다. 재미야 있을 수 있겠지만 결코 쉽지는 않습니다. 각오가 좀 필요하겠네요.
닫기
* 진화론자의 입장에서 보면 어떤 종이 다른 종보다 우월하다는 객관적인 근거는 아무것도 없다.
* 진화에 있어서 중요한 것은 개체(또는 유전자)의 이익이 아닌 종(또는 집단)의 이익이라는 건 잘못된 가정이다.
* 이타주의의 대상을 확장하는 인도주의자들의 면면을 살펴보면 흥미로운 결과를 알 수 있다. 즉 진화에 있어 '종의 이익론'을 지지하고 있는 것처럼 보인다는 사실이다. 보통 종의 윤리를 가장 확신하고 있는 이 정치적 자유주의자들은 자신들의 이타주의를 확장하여 다른 종까지 포함시키려고 하는 사람을 매우 경멸하는 것을 자주 본다.
-> 요거 아주 마음에 드는 통렬한 일침이네요~
* '종 차별주의' 윤리가 '인종 차별주의' 윤리보다 확실한 논리적 기초를 가질 수 있는지 나로서는 알 수 없다. 단지 내가 확실히 아는 것은 그러한 논리를 전개하기에는 진화 생물학적으로는 적절한 근거가 없다는 것이다.
* 우리는 자신이 진화의 산물이기 때문에 진화를 막연히 '좋은 것'이라고 생각하기 쉬우나 실제로 진화하고 싶다고 '바라는 것'은 없다는 것이 답니다. 진화란 자기 복제자(오늘날의 유전자)가 오류를 막기 위해 모든 노력을 하고 있음에도 불구하고 막무가내로 생겨난 일이다.
* 진화란 부단한 상승이 아니라 오히려 안정된 수준에서 안정된 수준으로의 계기적인 불연속의 전진인 것 같다.
* 8촌간은 이타적 유전자의 관점에서 보면 지나가는 행인과 같다고 해도 과언이 아니다.
* 부모 자식 관계는 형제자매 관계에 비해 '유전적'으로 특별한 것이 아무것도 없다.
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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경북대학교 경제학과의 최정규 교수가 쓴, 게임 이론으로 설명한 이타적 인간에 대한 책입니다.
이 책에 대한 자세한 내용은
소개글을 참고하시고요.
소개 포스팅에서도 말씀드렸지만 책이 참 쉽게 읽힙니다. 특별한 전공 지식을 갖고 있지 않아도 이해하시는데 큰 무리가 없을 겁니다. 저만 해도 그랬으니까요. ^^
게임 이론과 이타주의에 대해 관심이 있는 분들께 추천합니다.
이 책은 변경된 북 크로싱 제도(국민도서관 이용)가 적용됩니다.
이 책을 읽고 싶은 분은 아래의 북 크로싱 방법에 있는 내용대로 하시면 됩니다.
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★★★☆☆
이미지 출처 : 다음 책
목사이자 유명 순회설교자이고 세계적인 리더십 대가로 알려진 존 맥스웰(John. C. Maxwell)의 책입니다.
이 책의 서두에서 '인간관계의 승리가 인생의 승리다'라고 전제하고 있을 정도로 인간관계의 중요성에 무게를 두는 이 책은 인간관계의 승리를 위한 25개의 원칙을 다음과 같이 5개의 범주로 묶어서 소개하고 있습니다.
1단계 : 준비
렌즈의 원칙 : 개인에 따라 상대방을 보는 관점이 달라진다.
거울의 원칙 : 내가 가장 먼저 알아야 할 사람은 나 자신이다.
고통의 원칙 : 상처받은 사람은 쉽게 상처를 준다.
망치의 원칙 : 파리를 쫓기 위해 망치를 휘두르지 마라.
엘리베이터의 원칙 : 서로 높여줄 수도 있고 끌어내릴 수도 있다.
2단계 : 교감
큰 그림의 원칙 : 나보다 남을 먼저 생각하라.
배려의 원칙 : 상대방의 입장에서 상황을 보라.
학습의 원칙 : 만나는 사람 모두 우리의 스승이다.
카리스마의 원칙 : 우리는 자신에게 관심을 갖는 상대에게 끌린다.
만점의 원칙 : 처음 만나는 사람에게 무조건 100점을 주라.
대면의 원칙 : 관계를 바꾸려면 피하지 말고 대면하라.
3단계 : 신뢰
주춧돌의 원칙 : 신뢰는 인간관계의 초석이다.
상황의 원칙 : 상황보다 사람과의 관계가 우선이다.
투덜이의 원칙 : 내가 '투덜이'일 수도 있다.
접근성의 원칙 : 사람들은 편안한 사람에게 모여든다.
참호의 원칙 : 전우와 함께 할 큰 참호를 파라.
4단계 : 투자
경작의 원칙 : 인간관계를 가꾸고 경작하라.
101%의 원칙 : 공감되는 1%를 찾아 100%노력을 투자하라.
인내의 원칙 : 함께 하는 여행은 혼자 하는 여행보다 훨씬 느리다.
축하의 원칙 : 친구의 성공을 진심으로 기뻐하라.
고귀한 길의 원칙 : 베푸는 자가 더 발전한다.
5단계 : 승리
부메랑의 원칙 : 남을 돕는 것이 자신을 돕는 것이다.
우정의 원칙 : 진정한 친구는 항상 친구가 되어 준다.
협력의 원칙 : 함께 함으로써 한계를 뛰어넘을 수 있다.
만족의 원칙 : 함께 한다는 기쁨에 충실하라.
저는
이 책을 관통하는 키워드를
'이타주의(altruism)'이라고 생각했습니다. 저자는 계속 다른 사람에 대한 관심, 베풂, 배려를 강조하고 있거든요. 그런데 저는 기본적으로 이타주의는 천성이라고 생각합니다. 이기주의자가 이타주의자가 되는 것은 거의 불가능하고 개인주의자라도 이타주의자가 되기 위해서는 참전 경험과 맞먹는 경천동지할 수준의 정서적 충격을 받아야만 가능하다고 보거든요.
그래서 이 책에 담긴 너무나 중요하고 멋진 내용들에도 불구하고 이타주의에 대한 저자의 지나친 낙관주의때문에 개인적인 평가는 달랑 별 3개입니다. 솔직히 이기주의자, 개인주의자가 이 책을 읽고 이타주의에 눈을 뜨게 될 확률은 제가 노벨상 수상자가 될 확률보다 적다고 봅니다. 그리고 처음부터 그들이 이런 책을 읽을 이유가 없지요.
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★★★☆☆
이미지 출처 : YES24
최근 각광을 받고 있는 긍정심리학 분야의 대가 중 한 명인 칙센트 미하이 교수의 책입니다. 이 책은 칙센트 미하이 교수의 유명한 개념인 '몰입'을 기업 환경에 어떻게 적응하는지를 보여줍니다.
이 책의 내용은 크게 두 가지 관점에서 살펴보면 더 흥미로운데, 하나는 기업 경영자의 관점이고, 다른 하나는 노동자의 관점에서입니다.
칙센트 미하이 교수는 먼저 기업 경영자의 관점에서 '몰입의 경영'을 하려면 세 가지를 명심해야 한다고 이야기합니다. 첫째, 직장의 물리적인 환경과 여건을 가능한 한 매력적으로 조성한다(구글사를 생각해 보면 금방 이해가 되실 겁니다). 둘째, 업무에 의미와 가치를 부여할 수 있는 방안을 발견한다. 셋째, 자신의 업무에 만족감을 느끼는 직원을 선별해 적절히 포상한다(여기에서 중요한 것은 결과와 실적에 따른 포상이 아니라는 겁니다). 또한 칙센트 미하이 교수는 환경 변화에 적절하고 유연하게 대처할 수 있는 분명한 목표, 행동에 대한 즉각적인 피드백, 그리고 직원의 실력 수준에 맞는 적절한 난이도의 과제 제시가 중요하다고 합니다. 사실 이론적으로는 너무나 당연한 말인데 현실에서는 상당히 어려운 문제이죠. 기업이 클수록 CEO에서 말단 직원에 이르기까지 분명한, 그러면서도 변화하는 목표를 빠르게 공유하는 것이 어려워지니까요. 게다가 직무 분석이 제대로 된 조직이 별로 없는 우리나라 기업에서 직원의 실력 수준에 맞는 적절한 난이도의 과제를 제시함으로써 몰입을 극대화한다라... 참 쉽지 않을 것 같습니다.
사실 칙센트 미하이 교수가 몰입을 유발하는 기업 환경을 조성하는 것보다 더 중요하게 강조하는 것이 있는 데 그것은 기업 경영자의 이타주의적 가치관입니다. 주주의 이익만 대표하는 것이 아니라, 경제적인 이익만 강조하는 것이 아니라, 좁게는 기업에 속한 모든 구성원의 행복을 위해서, 넓게는 익사회적인 기업 활동을 통해 궁극적으로는 인류 모두에게 이바지하는 기업이 되겠다는 가치관말입니다. 저는 이것을 넓은 의미에서
이타주의(altruism)라고 부르고 싶습니다(제가 개인적으로 가장 소중하게 생각하는 가치관입니다). 칙센트 미하이 교수는 CEO에게 이것이 없는 기업은 중세의 귀족 계급이 몰락했듯이, 유럽에서 종교가 쇠퇴하듯이 결국은 멸망의 길을 걸을 것이라고 준엄하게 경고합니다(개인적으로 매우 동감합니다). 이 대목을 읽으면서 불현듯 우리나라에서 가장 잘 나가는 기업인 '삼성'이 생각났습니다. 이제와서야 '고맙습니다' 어쩌고 광고를 하면서 머리를 숙이는 척 하고 있지만 과연 삼성의 기업 이념이 이타주의에 기반하고 있을까 하는 생각이 들자 머리가 저절로 가로저어지는군요. 저는 삼성을 생각할때마다 '불가사리', '아귀' 같은 이미지가 떠오릅니다.
칙센트 미하이 교수는 노동자가 자신이 일하는 직무 환경에서 몰입을 극대화하는 방법은 첫 단추부터 잘 꿰는 것이라고 말합니다(직장 내에서 몰입을 하는 방법은 책을 읽어보시는 것이 좋겠습니다. 간단히 요약할 내용이 아니거든요. ^^;;;). 정년 보장이 되는, 연봉이 높은, 소위 잘 나가는 직장에 들어가려고 하기보다는 자신이 즐겁게 할 수 있는, 자신의 가치관과 배치되지 않는 일을 찾으려고 노력해야 한다는 것이죠. 이것이 제대로 되지 않을 때 몰입을 하기는 참으로 어려울 겁니다. 이거 의외로 참 중요합니다. 제가 (죽어도) 병원에서 일을 하지 않으려고 했던 이유 중 하나가 환자 위주의 치료적 작업을 할 수 없는, 진단 위주의 심리평가만 풀빵 찍어내야 하는 병원 환경에 환멸을 느꼈기 때문입니다. 제 가치관과 충돌했기 때문에 아무리 보수가 높아도 견뎌내기 어려울 것 같았습니다. 그리고 저는 그 때의 제 소신이 옳았다고 지금도 생각합니다.
'몰입(Flow, 2004)'을 읽은 사람이라면 별로 새로운 내용이 없는 것 같다는 느낌을 받으실 수 있습니다. 저는 조직 심리학이나 경영학에도 관심이 많은지라 그런대로 재미있게 읽었습니다만...
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