★★★★☆
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YES24
저는 사진 관련책을 제 나름대로 세 종류 정도로 구분하고 있습니다(화보집류는 제외). 사진을 잘 찍을 수 있는 기술을 가르쳐주는 테크닉 북하고 사진에 대한 역사적 흐름이나 이론을 설명하는 이론서, 그리고 사진작가들이 사진에 대한 개인적인 단상을 담아 내놓은 에세이류의 책입니다.
그런데 네이버 '오늘의 포토' 심사위원이기도 한 김성민 교수가 쓴 이 책은 어느 부류에도 속하지 않는 살짝 독특한 책입니다.
목차만 봐도 그 독특한 모습이 곧바로 드러나는데,
1장. 사진에 바짝 다가서기
2장. 좋은 사진에 대한 중심잡기
3장. 사진으로 바라보기
4장. 짜임새 있는 사진 구성하기
5장. 사진의 주제잡기
6장. 사진적으로 성장하기 위한 훈련법
7장. 포트레이트와 스냅쇼트 찍기
8장. 여행사진과 풍경사진 찍기
9장. 사진 크리틱, 이렇게 하면 된다
10장. 사진의 미래를 생각한다
사진을 전공하고 싶어하는 후학들을 위한 저자의 사진 철학이 바탕에 깔려 있으면서도 생활 취미로 사진을 좋아하고 즐기는 일반인들을 위한 자잘하지만 중요한 촬영 Tip을 알려주는 데 소홀하지 않습니다. 그러면서도 사진의 역사와 사진을 배우는 방법, 사진가에게 필요한 기본 요건, 저자 나름의 훈련법에 이르기까지 그야말로 사진에 대한 모든 것을 망라해서 다루고 있습니다.
거기에 저자가 유학 당시 스승들에게 배웠던 사진가로서의 자세에 대한 에피소드들이 깨알같이 박혀 있어 읽는 재미를 더합니다.
제가 고른 것이 아니라 소울메이트 출판사에서 선물로 주신 책이라서 큰 기대하지 않고 펼쳤는데 기대 이상으로 좋은 책이었습니다.
사진을 좋아하는 분들에게 입문서로 추천하는 책입니다. 기술 관련 서적으로 넘어가거나 좀 더 전문적인 이론을 다루는 책으로 넘어가기 전에 몸 풀기에 안성맞춤인 책이라고 생각합니다.
무엇보다 저자의 사진 철학과 사진에 대한 끊임없는 고민, 성찰이 참 마음에 드네요.
사진을 좋아하는 분들께 기분좋게 추천드립니다.
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* 사진의 최초 발명가는 다게로가 아니라 니엡스다.
* 사진의 네 가지 전통
- 지정학적사진 전통 : 카메라 앞의 사물을 있는 그대로 묘사하는 속성
- 예술사진 전통 : '예술을 위한 예술'을 추구하는 종류의 사진들로 표현의 도구로 사진을 사용함
- 다큐멘터리사진 전통 : 관점이 있느냐가 구분 포인트. 가장 중요한 것 중 하나가 설득의 기능
- 통속사진 전통
* 사진가들이 사진을 배우는 두 가지 방법
- 자신의 도구와 재료들을 세심하게 이해하는 것에서 배운다
- 다른 사진가들이 찍은 사진들에서 배운다
* 사진가에게 필요한 세 가지 기본 요건 : 3C
- 창의력(Creativity), 확신(Confidence), 일관성(Consistency)
* 사진을 이해하기 위해 필요한 이슈
: 사물 자체, 디테일, 프레임, 시간성, 시점
* 사진 작업을 한다는 것은 단순히 그냥 얻어지는 것이 아니라 끊임없는 '바라보기'의 결과물이고, 모든 사물을 철저하게 바라보고 분석해 만들어지는 결과물이다.
* 사진가가 자신만의 관점을 개발하기 위해서는 우선 촬영했을 때 피사체가 사진으로 어떻게 보일지를 미리 예측할 수 있는 사전 시각화 능력이 필요하다. 특히 주 피사체가 주변 환경과 어떤 관계로 보이게 만들 것인지를 설정함으로써 최종 결과물을 예측할 수 있는 부단한 연습이 필요하다. 일단 이 단계를 거친 다음에야 자신만의 관점을 찾는 과정을 시작할 수 있다.
* 사진을 주제와 배경 혹은 대상과 배경으로 나누었을 때 전자를 'positive space', 후자를 'negative space'라고 한다. 보통 사람들은 사진을 촬영할 때 positive space에만 집중하는 경향이 있는데 늘 배경에 무엇이 있는지 신경을 써야 한다.
* 사진 속에서는 사물 그 자체의 속성이 중요한 것이 아니라 그 사물과 사진 속 다른 요소들 간의 조화, 혹은 색상이 더 중요하다.
* 사진은 톤으로 의미를 나타내는 예술이다. 따라서 사진에서는 콘트라스트가 매우 중요한 역할을 한다.
* 심도는 풍경사진을 주로 촬영하는 사진가에게 가장 중요한 포인트이다.
* 원근감을 표현할 때 꼭 잊지 말아야 할 것은 크기를 표현할 수 있는 피사체들을 사진 속에 대각선 형태로 늘어놓아야 한다는 것이다. 좌측 전경에서 우측 배경으로, 혹은 우측 전경에서 좌측 배경으로 피사체들을 늘어놓으면 사진을 보는 사람들은 사진이 제시하는 원근감을 느낄 수 있고 주제 속으로 쉽게 몰입할 수 있게 된다.
* 압도적인 주제와 설명적인 배경의 사진을 촬영하기 위해서는 원근감이 과장되는 광각렌즈를 사용하는 것이 좋다. 광각렌즈를 사용하면 앞에 있는 피사체는 훨씬 더 크게, 배경에 있는 피사체는 훨씬 더 작게 표현된다.
* 구성과는 조금 다른 차원이기는 하지만, 원근감을 창출하기 위한 가장 좋은 방법은 측광을 활용해 부피감을 살리는 것이다.
* 엔젤 아담스의 말처럼 "당신은 사진을 찍는 것이 아니라, 만들어내는 것이다"
* 자신이 어떤 느낌의 사진을 찍고자 하는냐가 문제지, 빛의 절대량이 얼마나 되느냐는 큰 문제가 되지 않는다. 이보다는 빛의 색상, 방향, 확산 정도와 같은 '광선의 질'이 좋은 사진을 좌우한다.
* 가장 쉬운 방법은 가장 밝은 부분을 사진의 중심이나 삼분할 지점, 혹은 가까운 부분과 같은 중요한 영역에 놓는 것이다.
* 광선은 크게 두 가지 측면에서 이해할 수 있는데, 첫째는 광선의 방향이고 그 다음은 광선의 질이다.
* 측광은 피사체의 질감을 가장 잘 나타내는 광선으로 인물의 주름살 등을 리얼하게 살리고 싶을 경우에는 측광을 이용하는 것이 가장 좋다.
* 구름 낀 날씨에는 구름에 광선이 확산되면서 그림자 부분이 상대적으로 부드럽고, 하이라이트 부분도 지나치게 강렬해 보이지 않는다. 구름 낀 날의 광선은 나무가 우거진 숲이나, 정원, 꽃, 야외 인물사진 등에 탁월하다.
* 사진 촬영에서는 좋은 주제를 선택하는 것도 중요하지만, 이보다 더 중요한 것은 광선, 형태, 질감, 그리고 요소들 간의 관계를 통한 시각적인 조화를 이루는 것이다.
* "사진은 디자인이 아니다". 이는 단순히 사진을 예쁘게 치장하고 꾸미는 것이 중요한 게 아니라, 사진의 요소들 하나하나가 전체로서 큰 메시지를 구성하는 것이 더 중요하다는 뜻이다.
* 컬러 사진을 구성하기 위해 먼저 고려해야 할 점은 컬러의 조화가 우선이냐, 혹은 컬러의 대비가 우선이냐 하는 문제다.
* 자신과 가장 가깝거나 자신이 가장 소중하게 생각하는 것에서부터 사진 작업을 시작하라.
* 전체 사진들을 한 눈에 보면서 사진을 선택하는 것이 더 효율적이다.
* 풍경 사진을 시작할 때는 일반적으로 광각렌즈를 먼저 사용해보는 것이 좋다.
* 사진을 촬영할 때 한 자리에 서 있지 말아야 한다. 상하 좌우로 움직이고, 때로는 가까이 때로는 뒤로 빠져보기도 하면서 피사체를 여러 가지 각도와 앵글로 봐야 한다. 항상 눈높이에서만 촬영하는 오류를 범하지 않는 것이 무엇보다도 중요하다. 움직이지 않으면 판에 박은 듯 지루한 사진들만 만들어낸다.
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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도박 중독자가 이제는 도박을 끊겠다고 장담을 해도 정작 도박을 하는지, 하지 않는지를 알 길이 없는 가족 입장에서 도박 중독자가 나아지고 있다고 믿을 만한 행동은 대체로 도박과 상관없는 것들이 대부분입니다.
매일 도박하느라 외박하고 집을 비우던 사람이 일찍 일찍 들어오고, 집에 들어오면 아이들과 잘 놀아주고, 주말에는 가족과 외식도 하고, 집안일도 솔선수범해서 도와주는 것들이 바로 그런 행동들이죠.
그런데 도박과 상관이 별로 없어 보이지만 가족들의 마음에는 흡족한 행동을 하는 도박 중독자가 있다면 그가 도박에서 확실히 벗어났다는 것을 어떻게 확신할 수 있을까요?
도박을 하는지 확인할 수 없는 상태에서 가족이 판단할 수 있는 기준으로는 이런 행동들이 유일한데 과연 바른 행동을 하는 도박자는 도박 중독에서 완전히 벗어난 것일까요?
도박 중독자는 도박에 빠져서 다른 모든 것을 잊어버린 사람들이죠. 바꿔 보면 도박 중독자가 일관되게 지속적으로 할 수 있는 유일한 행동이 바로 도박이라는 말입니다.
그러니 제대로 치유되지 않은 도박 중독자는 도박을 제외한 어떤 행동이든 일관되게 지속적으로 수행하고 유지하지 못합니다.
도박자가 가족의 마음에 드는 행동을 하고 있다면 그가 상황에 따라 바뀌지 않고 일관되게, 지속적으로 꾸준히 하는지만 유념해서 보시면 됩니다.
만약 그렇다면 그는 도박 중독의 늪에서 빠져나오고 있다고 봐도 됩니다.
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도박 중독을 설명하는데는 다양한 접근이 있습니다만 정신분석의 태두인 프로이트는 뭐라고 말했을까요?
프로이트는 도박 중독자들이
도박에 빠지는 이유로 "확실성을 피하고 불확실 상태에 머무르고 싶은 욕망"을 들었습니다.
따라서
구강기 발달에서 가장 중요한 양육 태도인 예측가능성(일관성), 항문기 발달에서 가장 중요한 양육 원칙인 규칙성과 (허용성)을 통한 안정적인 애착과 분리가 아직 일어나지 않은 사람일수록 도박에 빠질 가능성이 크다고 보죠.
정신 분석에서는 어머니가 가진 욕망의 대상이 위치한 곳이라고 아이가 인식하는 상징적 자리를 "Phallus"라고 합니다. 어머니의 욕망은 일반적으로 아버지를 향하고 있으므로 아버지가 Phallus를 가진 것으로 아이는 추정하게 됩니다.
아이는 아버지가 가진 것으로 추정되는 팔루스를 '가지기' 위해 또는 가진 것처럼 행위합니다. 그러나 아버지의 팔루스를 가질 수 없거나 그것이 너무나 강력한 것이어서 자신의 힘으로 해결할 수 없다는 것을 알게 될 때 마법적 해결을 소원하게 되고 성인이 되어도 그 상황에 고착된 채로 머무르게 됩니다.
마법적 해결이란 일거에 모든 문제를 해결할 수 있는 비현실적, 비합리적 해결 방법을 뜻합니다. 이러한
마법적 해결 소망이 사고의 형태로 나타나면 망상이 되며,
행동 양식으로 나타나는 가장 전형적인 형태가 도박이라고 합니다.
한편 대상 관계 이론(Object Relation Theory)에서는 안정적 애착을 형성하지 못했기 때문이라고 설명합니다.
따라서 정신분석적 접근에서 프로이트의 설명과 대상 관계 이론을 종합해보면
정신분석적 접근에서 중요한 근본적인 치유 전략은 일관성과 예측 가능성, 확실성을 편안하게 받아들이고 그런 관계를 맺을 수 있도록 돕는 것이라고 볼 수 있습니다.
출처 : 이승욱 선생님이 강의 중 배포한 자료에서 발췌, 요약했습니다. 저자가 요구할 경우 수정 및 삭제될 수 있습니다.
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저는 이중잣대를 갖고 있는 사람이 싫습니다. 제게 중요한 가치관 중 하나인 '일관성'과 배치되기 때문이어서 그런지 모르겠지만 어떤 사람이 이중잣대를 갖고 있는 것이 보이면 참기가 어렵습니다.
이중잣대라고 해서 거창한 것 같지만 일상 생활의 사소한 부분에서도 충분히 나타날 수 있습니다. 예를 들어 자기가 지각했을 때는 차가 막혔다는 것으로 외부 귀인하면서 다른 사람이 늦는 것은 원래 시간 약속을 지키지 않는 사람이라고 내부 귀인하는 것이죠.
회사에서 다른 사람에게 실시하는 교육은 돈 받으려면 빡세게 받아야 한다고 강변하면서도 정작 자기가 그 교육을 받을 때에는 어떻게든 빠지고 싶어서 요리조리 머리를 굴리는 사람도 있습니다.
소위 자신에게는 관대하고 다른 사람에게는 가혹한 기준을 들이대는 건 어찌보면 이 험난한 세상을 살아가는 자신을 지키기 위한 처세술일지도 모릅니다.
하지만 그것도 정도가 있는 법이고 저 같은 사람에게는 사소한 이중잣대도 상당히 역겹게 느껴집니다.
그래서 저는 제 자신에게도 가혹하지 않은 만큼 다른 사람에게도 가혹하지 않으려고 노력합니다(뭔가 결론이 이상하다~).
저를 아는 분들은 혹시라도 제가 이중잣대를 갖고 있는 것을 발견하면 지체없이 이야기 해 주세요. 그럼 소정의
상금칭찬을 드리겠습니다.
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제가 사람들에게 들은 칭찬 중에 가장 기분좋은 것은 "너는 정말 변함이 없구나. 한결같아" 라는 말입니다. 당연히 제 외모에 대한 칭찬으로 한 말은 아니죠. ^^
며칠 전 어버이 날을 맞아 온 가족이 외식을 했습니다. 깔끔한 음식맛과 친절한 서비스로 기억되는 음식점이 집 근처에 있었기 때문에 그 곳으로 갔죠. 그런데 오랜만에 방문한 그 음식점은 제 기억과 너무 많이 달라졌더군요. 음식맛은 같았고 장사는 더 잘되는 것 같았지만 종업원들은 불친절하고 손님의 말을 제대로 기억하지 못했으며, 서빙을 보다가 기름장을 엎는 등 매우 부주의했습니다. 게다가 매우 퉁명스럽더군요. 기분좋게 시작한 가족 모임은 그 음식점 때문에 분위기를 망쳤고 다시는 방문하지 않을 곳으로 낙인찍었습니다.
생각을 해 보니 비슷한 경험을 많이 하게 되더군요.
유권자와 국민의 마음을 잊어버린 정치인과, 강사였을 때의 학문에 대한 열정을 잊어버리고 권위의 달콤함에 취해버린 교수들, 그리고 너무나 사회 생활을 열심히 한 나머지 돈버는 것과 승진하는 것 이외에는 관심이 없어진 친구들을 보면서 참으로 씁쓸합니다.
돈이 무엇이길래, 과연 사회적 지위와 명예가 무엇이길래, 삶에 대한 뜨거운 열정과 에너지로 인생을 개척하겠다고 맹세했던 자신을 그렇게 쉽게 져버릴 수 있는지... 그것이 사회생활이고 그것이 인생이라고 말하겠지만 저는 그렇게 제 인생을 살고 싶지 않습니다. 저는 타협하는 삶을 살고 싶지 않습니다.
그것이 옳다고 생각한다면 관철하기 위해 싸울 것이고, 필요하다면 경제적, 사회적 손해도 감수할 것입니다. 그것이 제 마음의 목소리를 따르는 길이고 그렇게 사는 것이 바르게 사는 것이라고 믿기 때문입니다. 그리고 그렇게 살지 못한 인생은 되돌릴 방법이 없기 때문입니다.
저는 후회없는 삶을 살고 싶습니다. 한결같은 사람이 되고 싶습니다. 아무리 많은 시간이 흘러도 사람들이 저만의 색깔을 기억할 수 있는 사람 말입니다.
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2006/05/15 14:34
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이 나이되도록, 세상을 살아오다가..문득 되돌아보니.
그래도 기억에 남는 사람은..아름다움을 추구하며 사는 사람이 아닌가 합니다.
그 아름다움이라는 것은..물론, 외모를 가꾼다는 말도 포?