이 책을 지은 조정환 선생은 1989년 월간 '노동해방문학' 창간에 참여하면서 문학운동의 주류였던 민족문학론에 맞서 '노동해방문학론'을 제창하여 새로운 반향을 일으켰고 국가보안법에 의해 9년에 걸친 수배 생활을 했고 현재는 성공회대학교 대학원에서 강의를 하면서 도서출판 갈무리의 주간 겸 공동대표로 '다중지성을 위한 삶출판'을 위해 노력하고 있습니다.
그렇다면 이 책에서 다루고 있는 네그리는 누구인가 하면 권력에 대한 저항의 언어로 다중의 창조적 능동을 표현하는 언어인 '자율(aunonomia)'의 사상을 전파하는 이탈리아 사상가입니다.
자본주의는 본질적으로 인간과 자연에 대한 착취를 동력으로 발전하는 체제입니다. 자본주의의 첨병인 자본가에 노동자가 맞서는 대표적인 방법으로 파업을 들 수 있는데 네그리가 이야기하는 자율은 저항이 아닌 대안에 가까운 방식입니다. 쉽게 말하면 노동력을 자율적인 방식으로 다른 대안 활동에 사용하는 겁니다. 파업 등의 저항은 다시 노동력을 장악하려는 세력에게 빌미를 줄 수 있으니까요.
이 책을 읽으면서 우리나라의 5포 세대, 중국의 탕핑족이 떠올랐습니다. 나는 나의 시간과 에너지를 너희를 위해 사용하지 않겠다는 비폭력 비협조 운동이니까요. 이들은 자발적 가난을 선택했으므로 자본주의의 가장 강력한 협박 무기인 부와 가난의 이분법을 사용할 수가 없습니다. 조금 궤를 달리하지만 노동자들의 아우또노미아도 비슷하다고 느꼈습니다.
그럼에도 이 책을 별 2개로 평가한 이유는 글이 너무 어렵습니다. 내용을 보면 네그리의 사상 자체도 이해하기 쉽지 않은 것 같지만 문체가 너무 난해하고 쉽게 읽히지 않습니다. 아마 네그리의 사상에 대한 기본적인 이해도가 너무 낮아서 그런 것 같지만 어쨌든 초심자를 위한 책은 아닙니다. 최소한 가타리, 들뢰즈 등의 사상에 어느 정도 익숙한 분들만 읽으셔야 할 것 같습니다.
덧. 이 책은 국민 도서관을 통해 북 크로싱 할 예정입니다.
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★★★★☆
이미지 출처 :
YES24
안토니오 네그리와 마이클 하트의 '제국'에서 한 반파시스트 파르티잔은 "'조국을 위해 죽은 자들에게 바친' 우스꽝스러운 기념비들을 파괴하고, 그 자리에 '탈영자들의 기념비들'을 세우기를 원한다"고 말했다고 합니다.
우리가 드높이 세우는 영웅들의 승전비는 이 세계에 의해 강요된 규범적 시선을 대표합니다. 우리나라에는 대표적으로 박정희의 동상 같은 것이 있지요. 아니면 맥아더 동상일까요? 그렇다면 탈영자들이란 누구를 말하는 것일까요?
그 설명은 목차로 대신하겠습니다.
* '국민'이라는 이름의 감옥 - 박노자* 어머니는 말할 수 있을까? - 정희진* 용해와 귀속의 역사를 돌아보며 - 신형기* 지식인, 너의 이름은? - 박형준* 결계의 폭력 - 이정희* '마지노선'의 이데올로기와 가족,국가 - 권명아* 근면과 성실 혹은 아저씨 품성에 대하여 - 김진송* 출세와 성공, 그 헛살기의 실체 - 강수돌* 대의 민주주의 속에 민주주의는 없다 - 조정환* '내'가 소외시킨 '그들'의 이야기 - 김두식* 성을 파는 사람들, 그 위반의 이름이 놓일 자리 - 원미혜* 커밍아웃의 정치학을 다시 생각한다 - 서동진* 빈민이라 불리는 사람들, 빈민이라 부르는 사람들 - 조문영* 투쟁하지 '않는' 철거민 - 이호* 국제이주 노동자, 아직 미완성인 우리의 미래 - 유명기
예전에 소개드렸던
'디아스포라 기행 : 추방당한 자의 시선'과도 맥이 통하는 글들입니다.
귀에 익은 이름이 꽤 많이 보입니다. 저처럼 지식이 얕은 사람에게도 박노자, 정희진, 김두식 이 세 분의 이름은 익숙하네요. 월덴 3에서도 모두 소개드린 적이 있는 책을 쓴 분들이고 제 기억으로는 모두 높게 평가했던 책이었습니다.
다른 분들의 글도 훌륭하지만 최소한 다음의 세 편은 꼭 읽어보셨으면 좋겠습니다. 큰 깨달음을 주는 명문입니다.
* 어머니는 말할 수 있을까? - 정희진* '마지노선'의 이데올로기와 가족,국가 - 권명아* 출세와 성공, 그 헛살기의 실체 - 강수돌
영웅이 아닌 탈영자들의 기념비를 똑바로 바라보고 싶은 모든 분들에게 추천합니다.
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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