도박 중독을 치유할 때 필요한 게 많지만 콕 집어서 두 개만 꼽으라면 '매사에 진실하라는 것'과 '자신의 말과 행동에 책임을 지라는 것', 이 두 가지라고 말씀드릴 수 있겠습니다.
대부분의 도박 중독 치유 방법이 이 두 가지 기본 원칙에서 파생되었다고 해도 과언이 아닐 정도로 중요하죠.
이 두 가지 원칙은 '거짓말'과 '무책임'이라는 도박 중독의 가장 큰 폐해 또는 증상과 각각 연결되어 있습니다.
오늘 드릴 말씀은 이 중 '자신의 말과 행동에 책임을 지라는 것'과 관련됩니다. 과도한 도박으로 인해 가족 및 타인에게 재산 상의 손실을 입히고 그들의 믿음을 저버린 책임을 지는 것은 무엇보다 중요합니다.
특히 진솔한 사과와 함께 용서를 구하는 건 절대로 빠뜨려서는 안 됩니다.
그렇다면 도박 중독자는 어떤 순서로 용서를 구하고 사과를 해야 할까요?
결론부터 말씀드리면
안에서 밖의 순서로 해야 합니다. 감정의 짐은 안에서부터 밖으로 덜어내야만 비로소 내려놓을 수 있습니다.
그래서
도박에 빠져 양심을 속이고 변명을 늘어놓고, 스스로를 아끼지 않고 방치한 것에 대해 자기 자신에게 가장 먼저 사과하고 용서를 구해야 합니다. 그 다음이 배우자나 자녀와 같은 현재 가족 구성원입니다. 그 다음이 원 가족과 친척 순입니다. 그 다음이 친구를 비롯한 지인, 마지막이 함께 일했던 동료입니다.
그런데 도박자는 반대로 사과하고 용서를 구합니다. 법적으로 처벌을 받을 수 있다며 남인 채권자에게 가장 먼저 달려가 용서를 빌고, 그 다음은 직장에서 잘리지 않으려고 상사에게 머리를 숙이고, 사회적 매장을 당하지 않으려고 돈을 빌린 친척을 찾아가 입막음을 하고, 그 다음이 마음의 빚을 덜겠다며 부모님을 찾아가 사죄합니다. 그러면서도 배우자와 자녀에게는 사과하지 않습니다. 사랑하는 가족이기 때문에 자신을 이해하고 언젠가는 받아줄거라고 합리화하면서요.
중독자가 끝까지 사과하지 않고 용서를 구하지 않는 건 의외로 자기 자신입니다. 온갖 고초와 마음 고생을 했으면서도 그게 책임을 지는 방법이라고 착각하면서요. 아닙니다. 가장 먼저 자기 자신을 돌아보고 자신을 위로해야 합니다.
예전에 강북삼성병원의 신영철 선생님이 처음으로 중독자를 만나면 가장 먼저 이 말씀을 하셨다는 이야기를 전해들은 적이 있습니다.
"도박하느라 고생 많으셨습니다"
전적으로 동감합니다. 자기 자신에게 먼저 사과하고 용서를 구하세요.
"도박 때문에 고생많았지?, 정말 미안해, 내가 할 말이 없다. 용서해 줬으면 좋겠다"
자신에 대한 사과를 받아들이고 마음으로 용서할 수 있을 때 치유의 힘이 고이기 시작합니다.
잊지 마세요. 사과와 용서는 안에서 밖으로 하셔야 합니다. 그 반대 순서가 아닙니다.
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선의의 거짓말이라는 게 있습니다. 상대망을 기망하거나 어떤 손해를 끼칠 악의적인 의도가 없는, 때로는 상대방의 기분을 좋게 만들기 위해 부정적인 정보를 감추는 소극적인 거짓말을 통틀어 일컫는 말이죠.
사람들은 이런 사소한 거짓말에 비교적 관대한 편입니다. 거짓말이라는 걸 알아도 기분좋게 넘어가 주기도 하고요.
하지만 제가 볼 때 이런 사소한 거짓말이 의도가 있는 악의적인 거짓말에 비해 훨씬 더 해롭습니다.
가장 중요한 이유는 사소한 거짓말이 악의적인 거짓말에 의해 찾아내기 어렵고 눈에 잘 띄지 않기 때문입니다. 사소한 거짓말은 진실의 경계선에 가깝게 있기 때문에 진실과 거짓을 구분하는 눈을 흐리게 만듭니다. 그리고 그 경계가 불분명할 때 사람들은 진실이라고 생각하기보다는 모두 거짓이라고 생각하는 경향이 더 강합니다. 그게 더 쉽거든요. 결국 아무 것도 믿지 않게 됩니다.
사소한 거짓말이 더 해로운
또 다른 이유는 인간 관계에서 가장 중요한 신뢰를 악의적인 거짓말보다 훨씬 효과적으로 무너뜨리기 때문입니다. 악의적인 거짓말은 빈도수도 적지만 일단 알게 되어도 상대적인 중요도가 크기 때문에 오히려 면죄부를 받을 가능성이 큽니다. '오죽했으면 그런 거짓말까지 했을까', '그럴만한 이유가 뭔가 있겠지'라고요.
하지만 사소한 거짓말은 그렇지 않습니다. 얼핏 보면 파괴력은 약해 보이지만 거짓말을 할 만한 이유 찾기가 쉽지 않습니다. '기껏해야 장난일 뿐인데', '이 정도 거짓말은 괜찮겠지. 아마 이해해줄거야' 하는 건 거짓말을 하는 사람의 순진한 기대일 뿐 실제로 거짓말을 당한 피해자는 아래와 같이 생각하기 마련입니다.
'이런 사소한 것까지 거짓말을 하는 놈이니 중요한 일에는 얼마나 거짓말을 할까. 이렇게 믿을 수 없는 놈이니 앞으로 조심해야겠군'
바늘 도둑이 소 도둑 된다는 말은 비단 도둑질에만 적용되는 것이 아닙니다. 거짓말도 마찬가지입니다.
그러니 사소한 거짓말부터 하지 않도록 각별히 신경쓰는 것이 좋습니다.
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평생을 진실에 충성하는 기자 정신을 지키며 사셨던 고 리영희 선생님의 대표 저작인 '전환시대의 논리(2006)'를 북 크로싱합니다.
원래 초판은 1974년에 발간되었으나 이 책은 2006년에 개정된 것입니다.
70년대를 관통하는 시대 화두를 일별하고 있는 책으로 과거를 잊는 민족에게 치욕의 역사는 계속된다는 것을 믿는 분들이라면 한번쯤 읽어보셔야 할 책입니다.
이 책에 대한 자세한 내용은 '소개글'을 참고하시기 바랍니다. 이 책은 변경된 북 크로싱 제도(국민도서관 이용)가 적용됩니다.
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가끔 적이 없는 사람이라는 말이 법 없이도 살 사람이라는 말과 동의어로 사용되는 경우가 있는 것 같지만 저는 전혀 동의하지 않습니다. 법 없이도 살 사람이라는 말은 확실한 도덕성과 질서의식으로 무장한 착한 사람이라는 뜻이고 적이 없는 사람은 세상을 유야무야사는 사람이라는 뜻이니 완전히 다른 개념이죠.
모든 것을 수용(accept)할 수 있을 정도로 마음의 그릇이 큰 선인이라면 모르겠지만 일반적인 사람이라면 일상 생활에서 마찰을 빚는 경우가 없을 수는 없죠.
그런데도 적이 없다는 것은 진실이야 어떻게 되든 말든 나는 공격당하기 싫다는 회피주의의 발로일 가능성이 큽니다. 물론 세상을 살아가는데 있어 때로는 그런 태도도 필요하고 도움이 되기도 합니다.
하지만 자신의 가치관, 태도, 더 나아가서는 (상대적) 진실이 왜곡당할 때에도 맞서 싸우는 것을 포기한다면 그런 자세는 결국 부메랑처럼 되돌아와서 자신의 마음에 치명적인 상처를 입히게 됩니다.
게다가 무엇보다도 자신의 입장을 명확하게 정하지 않는 사람은 주변 사람들에게 신뢰감을 주지 못합니다. 왜냐하면 언제든 상황의 변화에 따라 조변석개 할 수 있다는 인상을 주기 때문입니다. 그래서 적이 없는 사람은 진정한 친구가 없습니다. 어제의 적이 오늘의 친구가 될 수 있다는 식의 입장을 취하는 사람에게 무한신뢰를 줄 사람은 아무도 없기 때문입니다.
저는 적이 많습니다. 하지만 그렇기 때문에 그만큼 친구도 많다고 생각합니다.
그래서 적이 많아도 전혀 거리낌이 없으며 무엇이 옳고 그른지 끝까지 싸워서 밝힐 준비가 되어 있습니다.
가끔 주변 사람들이 이렇게 말합니다. "좋은 게 좋은 건데 왜 그렇게 까칠하게 구는데?", "그렇게 밉보여서 나중에 어쩌려고 그래?", "그 사람에게 찍히면 나중에 어떻게 될 지 모른다", "세상일이란 게 아무도 모르는건데 적으로 삼았던 사람과 일하게 되면 어쩌려고 그래?"
다 일리가 있는 말입니다. 하지만 말이죠. 말 그대로 앞으로 어떻게 될 지 아무도 모르는 건데 그동안 제 양심을 속이면서,그것이 아니라는 강한 확신이 드는데도 내 몸 하나 아끼자고 참고 겉으로 아닌 척 그러는 거 저는 도저히 못하겠습니다.
아닌 건 때려 죽어도 아닌거고, 앞으로도 제 생각이 틀렸다면 박터지게 싸워서 머리가 깨진 다음에 몸에 사무치도록 깨달을 생각입니다
그게 인생 아닌가요?
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도박 중독에 대한 포스팅이 늘다 보니 무슨 이야기를 했고, 무슨 이야기를 하지 않았는지 자꾸 헷갈려서 포스팅 한 목록을 다시 찾아보게 되네요. ^^
도박 중독 치료에 있어 제가 가장 중요하게 생각하는 공략 대상의 하나가 '거짓말'입니다.
흔히들 도박 중독의 주된 특징으로 이야기하는 '금단증상'과 '내성'은 그 정도가 두드러지지 않거나 금전 문제와 연결되어 있을 뿐입니다(그렇다고 중요하지 않다는 건 아닙니다).
하지만 거짓말은 도박자에게 심리적 타격을 줄 뿐 아니라 거짓말 자체가 양심과 영혼의 문제이기 때문에 그 중요성이 '금단증상'과 '내성'에 비할 바가 아닙니다.
현장에서 상담을 하는 전문가들이 중요하게 생각하는 '무책임'의 문제도 잘 따지고 보면 결국은 거짓말 문제와 깊은 관련이 있다는 걸 발견하게 됩니다. 상습적인 거짓말로 양심이 무디어지게 되어 무책임해지는 것이니까요.
많은 도박자들이 가족의 의도와 심정을 상상해서 거짓말을 하고는 선의의 거짓말이라고 포장합니다.
"아내가 마음 아플까봐 도박을 끊었다고 거짓말을 했어요", "조금이라도 내 힘으로 갚으면 위안을 얻을까봐 숨겨둔 빚이 없다고 부모님께 거짓말했어요" 등등
하지만 포장지가 화려하다고 독극물이 성수가 되지 않듯이 거짓말은 거짓말일 뿐이고 상대방 뿐 아니라 돌아와서 자신의 심장에 꽂히는 부메랑과 같습니다.
선의의 거짓말은 결코 해결 방법이 아닙니다. 오로지 진실만이 해답입니다.
그래서
도박을 하고 있든, 하지 않고 있든 간에 도박 중독 치료의 핵심은 '죽어도 정직하자'는 마음을 먹는 것입니다.
자신과 세상에 정직할 수만 있다면 그 도박자는 결국은 치유되기 때문입니다.
정직하지 않은 도박자는 제 아무리 빚을 다 갚아도, 많은 돈을 벌어도, 다정한 가장이 되어도 반드시 재발합니다.
이것만큼은 분명히 말씀드릴 수 있습니다.
그러니 정직하세요. 죽어도 정직해야 살 수 있습니다.
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★★★★☆
이미지 출처 : 알라딘
'VIP 고객에게도 말하지 않는 금융 진실 50가지'라는 부제가 붙어 있는 금융상품 지침서입니다.
금융회사는 당신 편이 아니라는 어찌 보면 당연한 명제를 강하게 주장하며 시작하는 이 책은
1부. 금융회사가 숨기는 펀드에 관한 진실
2부. 금융회사가 숨기는 예금과 대출에 관한 진실
3부. 금융회사가 숨기는 보험과 연금에 관한 진실
4부. 금융회사가 숨기는 생활 속 금융에 관한 진실
로 나누어 재테크 전반에 대한 내용을 포괄적으로 다루고 있습니다.
나중에 리뷰 하겠지만 '보험회사가 당신에게 알려주지 않는 진실'에 비해 impact가 좀 약한 편입니다. 잘난 척이 아니라 사실 이 책에 있는 내용 대부분은 우리가 몰랐던 비밀이라기보다는 꼭 알아야 했어야 하는 내용을 정리한 것에 불과합니다. 그러니 '이런 충격적인 사실을 알게 되어 너무 고맙다'가 아니라 '이렇게 당연한 것을 아직도 몰랐다니 내가 정말 재테크에 관심이 없기는 없구나'하는 생각을 해야 맞는 것이죠.
오히려 이 책의 진수는 이미지에도 있지만 책 속에 분책된 형태로 숨어 있는 '대한민국 금융상품 완전정리'입니다. '입금과 출금이 자유로운 상품', '목돈마련용 상품', '목돈불리기용 상품', '주택 관련 상품', '노후자금 마련을 위한 상품', '간접투자 관련 상품', '보장을 위한 상품', '비과세, 세금우대, 소득공제' 등 시중의 모든 금융상품을 꼼꼼하게 분석해 두어 매우 유용합니다.
부록만으로도 한 권쯤 소장할 가치는 충분합니다.
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한림응용심리연구소와 한국법심리학회가 공동으로 특별 심포지엄을 개최합니다.
심포지엄의 주제는 진술의 신빙성에 대한 탐지, 평가에 대한 것으로
'Telling Lies(거짓말 까발리기)'의 저자인 Paul Ekman 박사가 특별 초청되어 강연을 하게 됩니다.
Paul Ekman 박사는 얼굴 표정과 거짓말 탐지의 세계적인 권위자로 현재 UC-San Francisco에 재직하고 있습니다.
쉽지 않은 기회이기 때문에 굳이 범죄심리전문가를 꿈꾸고 있지 않은 사람이라도 한번쯤 들어두면 좋을 것 같아 소개합니다.
* 주제 : '진실과 거짓의 발견' - 진술의 신빙성에 대한 탐지 및 평가
* 일시 : 2007년 4월 16일(월) 19:00~21:30(저녁입니다)
* 장소 : 연세대학교 외솔관 110호
* 주최 : 한림대학교 한림응용심리연구소, 한국법심리학회
* 후원 : 동아일보
* 프로그램
사회 : 이수정(경기대)
18:30-19:00 참가자 등록
19:00-19:05 개회사 : 이훈구(한국법심리학회장)
축사 : 이주일(한림응용심리연구소장)
19:05-19:30 피의자 자백의 임의성과 신빙성 : 최정열(서울지방법원)
19:35-20:00 거짓말 탐지 연구의 새로운 접근 : 가상현실과 뇌파를 중심으로 : 이장한(중앙대 심리학과)
20:00-21:00 Evaluating Truthfulness from Demeanor(행동으로부터 진실성 평가) : Paul Ekman
* 통역 : 조은경(한림대 심리학과)
21:00-21:30 토론 : 박광배(충북대 심리학과), 김상준(대전고등법원)
* 참가자격 : 없음
* 참가비 : 1만원,
학생은 무료!!!
* 문의 : 남궁채빈 간사(
curiousbin@gmail.com , 033-248-1731)
아~ 이거 듣고 싶은데 하필 월요일 저녁이라서 발보아 중급 강습하고 겹치는군요. 젠장찌개~
누구 다녀오셔서 자료집 있으면 복사해 주세요~~~ Please~~~~ TLT
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2007/04/19 10:45
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표정을 비롯한 비언어적 표현 연구의 대가인 Paul Ekman박사의 강연이 있어 연세대학교에 갔다 왔습니다. 한림대학교 한림응용심리연구소, 한국법심리학회 주최에 동아일보 후원임에도 불구하..