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이 책은 당대비평 편집위원회에서 단행본으로 내놓은 기획작으로 87년 이후 민주화는 과연 실패하였는가에 대한 화두를 정치, 법, 문화, 종교, 노동계, 언론 등 다양한 영역에서 논객들의 입을 빌어 분석한 내용을 실었습니다.
함께 한 필진은 다음과 같습니다(2007년 기준).
김우창 : 고려대 명예교수
최장집 : 고려대 정치외교학과 교수
이상길 : 연세대 커뮤니케이션대학원 교수
김두식 : 경북대 법대 교수
권인숙 : 명지대 방목기초교육대학 교수
방현석 : 소설가, 중앙대 문예창작학과 교수
김호기 : 연세대 사회학과 교수
장하준 : 케임브리지대 경제학과 교수
김성태 : 자유기고가
임지현 : 한양대 사학과 교수
박노자 : 오슬로 국립대 교수(한국학)
김기봉 : 경기대 사학과 교수
김진호 : 제3시대그리스도교연구소 연구실장
이국운 : 한동대 법학과 교수
조계완 : 한겨레 21 기자
임영호 : 부산대 신문방송학과 교수
서동진 : 문화평론가
우석훈 : 성공회대 외래교수
보시다시피 꽤 쟁쟁한 분들도 많고 다양한 영역에서 많은 분들이 참여했더군요.
2007년이면 아직 참여정부 시절이고 MB 집권 전이기 때문에 어떻게 분석을 했고 어떤 전망들을 내놓았을까 궁금했는데 MB 이후 박근혜 정권인 지금에서 읽어도 통찰력있는 글꼭지들이 많았습니다.
개인적으로 김두식 교수의 '아직 끝나지 않은 노래', 박노자, 임지현 교수의 대담인 '외길이 아닌 여러 갈래의 민주주의', 그리고 권인숙 교수의 '6월 민주화 항쟁, 그 이후에 찾은 질문들'이 특히 좋았습니다. 생각해 볼 수 있는 거리들이 많았어요.
아 물론 전혀 동의할 수 없는 글(대표적인 것이 서동진 문화평론가의 '민주화 이후의 문화와 진보를 생각하며')도 있습니다. 평론가에 대한 제 선입견을 한층 강하게 만든 어이없는 글이었네요.
386 세대도 아니고 87년 민주화 항쟁의 핵심에서 살짝 벗어난 시기에 대학을 다녔던 세대지만 그래도 알건 알아야하겠기에 생각을 좀 넓혀보자고 읽기 시작했는데 읽기를 잘 했다는 생각이 든 독서였습니다.
세대가 어찌되었든 한번쯤 읽어보시면 좋을 것 같습니다.
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* '필연의 영역'이 되어버린 자본주의를 '자유의 영역'인 민주주의가 충분히 견제하고 조절할 수 있도록 만들지 못한 실패의 파장은 너무도 컸다. 그것을 10년 뒤, 또 20년 뒤에 거듭 안타까워했어야 할 만큼.
* 우리나라 경제 정책은 분배의 문제도 전부 성장을 통해 모든 걸 해결하려고 합니다.
* 성장이냐 복지냐, 성장이냐 분배냐 하는 것이 문제의 본질은 아닙니다. 중요한 것은 한국 사회 공동체를 성장에 종속시키느냐, 아니면 공동체의 필요를 충족하는 가치에 중심을 두느냐 하는 문제라고 생각합니다.
* 도덕의 강조는 분명 억압적인 담론입니다. 권력자나 시장에서 경제적인 강자들이 국가의 이익이나 전체 사회, 공공의 이익을 강조하면서 작은 이익이나 갈등의 분출을 억압하고 대안을 막는데 사용하면서 도덕이 이데올로기적인 기능을 합니다.
* 우리나라 민주화의 역사적 특수성으로 우선 들 수 있는 것은, 우리나라의 독재정권이 경제 분야에서는 지극히 개입주의적이었다는 사실이다. 이 때문에 경제에 대한 정부의 개입을 제한하는 것이 민주주의적이고 심지어는 '진보적'인 것으로 여겨지게 되었다.
* 우리는 늘 정의로웠다, 우리는 늘 피해자였다, 우리는 가해자일 수 없다와 같은 말처럼 집단을 구별화시키고, 통합시키고, 집단으로서의 명분을 부여하는 데 집단적 정의감만큼 효과적인 게 없습니다.
* 진보와 보수의 이분법은 프랑스 혁명 이래로 역사와 사회를 독해하는 오래된 문법이었다.
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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이빨이 많이 빠지기는 했지만 그래도 여전히 세계의 깡패 경찰로 자타가 공인하는 최강대국 미국과 맞짱을 떠도 전혀 밀리지 않는 알 카에다가 강한 이유가 뭔지 아십니까?
바로 조직이 없어서입니다. 1인자를 암살하든, 2인자를 폭격해 죽이든 간에 수많은 자생적인 조직 단위가 자체적으로 움직이기 때문이죠. 잡초처럼 강인하기 때문에 제 예상으로 미국은 절대로 알 카에다를 뿌리뽑지 못합니다.
극좌 아나키스트 자치 조직이라고 프랑스 정부가 단언하고 있는 '보이지 않는 위원회'의 익명 저자들이 쓴 이 책은 2009년 미국에 정식 번역판이 소개되자마자 극우 논객인 글렌 벡이 폭스 뉴스에 출연한 자리에서 "내가 읽어본 것 중 가장 사악한 책이다. 하지만 피하지 말고 반드시 읽어야 한다. 그래야 무엇이 다가오고 있는지 알고 대비할 수 있다"고 경고한 책이기도 합니다.
'코뮌'의 중요성을 강조한 것까지는 다른 책을 통해 익히 알고 있던 것이어서 새로울 것이 없었지만 아무런 조직이 없는 연대를 주장한 건 참신했습니다. 이 책의 저자들은 일곱개의 동심원이라는 '자아', '관계', '노동', '도시화', '경제', '환경', '문명'을 거론하면서 사회의 제반 논리를 가차 없이 뒤집어 엎고 있습니다.
반란을 위한 이들의 행동 강령(?) 몇 가지를 소개해 보면,
* 진실한 것으로 느껴지는 무언가에 매달려라. 거기부터가 시작이다. * 정치성을 띠는 우정이라 해서 망설이지 말라.* 단체들에 아무것도 기대하지 말라. 모든 기존 조직을 경계하고 무엇보다 그중 하나로 포섭되지 않도록 조심하라.* 코뮌을 구성하라.* 더 이상 일하지 않아도 되게끔 조직화하라. * 탈취하라, 경작하라, 제조하라.* 훈련하고 터득하라.* 영역을 창출하고 불투명한 지대를 늘려라.* 여행하라. 우리만의 소통 경로를 그려나가자.* 모든 장애물을 점진적으로 제거하라. * 가시성을 벗어나라. 익명성을 통해 공격 자세를 취하라.* 자기방어를 조직화하라.* 모든 위기를 활용하라.* 대표권의 행사를 인정하지 마라. 마음껏 발언하라. 총회를 없애버려라.* 경제를 봉쇄하되, 그 봉쇄 능력을 우리의 자기 조직화 수준에 맞춰 조절하라. * 경찰력이 점거하고 있는 영역을 해방시켜라. 그러나 가능한 한 직접적인 대결은 피하라. * 무장을 하되 무기 사용이 불필요하게끔 최선을 다하라. 군대에 대해서는 정치적으로 승리해야 한다. * 권력 체제를 지역적인 차원으로 끌어내려라.
이 책을 읽다보면 기존 정치 조직의 리드를 허용하지 않았던 우리네 촛불 시위가 떠오르기도 하고 정당 정치의 회복을 돌파구로 제시했던 최장집 교수가 떠오르기도 합니다.
조지 레이코프가
'코끼리는 생각하지 마(2004)'에서 프레임의 중요성을 이야기했지만 이건 뭐 프레임을 다시 짜는 수준이 아니라 프레임 자체를 거부하는 투쟁 방식을 이야기하네요. 혼란의 질서라고나 할까... 덜덜덜
정치 혐오주의자가 되기보다는 오히려 아나키스트가 되는 것이 나을 것 같다는 생각이 팍팍 드는 책입니다. 이런 책을 불온서적으로 지정하지 않고 멍청한 정부는 뭘 하나 모르겠어요. 제가 볼 때 이 책이야말로 위험하기 그지없는 책인데...
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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이번에 북 크로싱하는 책은 최장집 고려대 정치외교학과 교수가 쓴 '민주화 이후의 민주주의'입니다. 한국의 현대정치사에 대한 맥을 파악하는데 좋은 책입니다. 특히 지금의 한국 민주주의가 과연 민주주의인가 회의를 느끼는 분들, 앞으로의 한국 정치에서 희망을 발견하고 싶은 분들께 추천합니다.
자세한 내용은 이 책의
'리뷰'를 참고하세요.
이 책은 변경된 북 크로싱 제도(국민도서관 이용)가 적용됩니다.
이 책을 읽고 싶은 분은 아래의 북 크로싱 방법에 있는 내용대로 하시면 됩니다.
* 월덴 3의 변경된 북 크로싱 제도에 대해 궁금한 분들은 여기를 클릭!* 국민도서관을 통해 북 크로싱하는 방법에 대해 궁금한 분들은 여기를 클릭!
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★★★★☆
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원래 정치 자체에 대한 제 기본적인 입장은 '정치혐오주의자'에 가깝습니다. 특히 한국 정치에 대해서는 끝없는 절망감으로 인한 정신분열을 막기 위해 제 정신을 의도적으로 사회 현실과 격리해왔을 정도입니다. 살아남기 위해 모르는 것이 약이라고 생각하고 정치와 사회 현실에 대해 그동안 귀막고 있었는지도 모르겠습니다.
그런데 제가 틀렸습니다. 눈감고 귀막고 있다고 현실에서 영원히 도피할 수 있는 것도 아니고 오히려 아무것도 모른 채 이용당하고 있다는 자괴감만 커졌을 뿐입니다.
그래서 직접 몸 담기는 어려워도 두 눈 부릅뜨고 현실을 알기 위한 최소한의 노력은 해야겠다고 생각했습니다. 이 책 읽기는 그런 노력의 일환입니다.
이 책은 고려대 정치외교학과에 재직 중인 최장집 교수가 2002년에 출판한 책의 개정판으로 지난 50여 년의 현대 한국정치를 소재로 한국 민주주의의 기원과 구조, 변화를 다루고 있습니다. 4부로 전개 흐름이 이루어지고 있는데 1부에서는 민주화 이후의 한국 민주주의의 문제를, 2부에서는 보수적 민주주의의 기원과 갈등을, 3부에서는 민주화 이후의 한국사회를, 4부에서는 한국 민주주의의 발전을 위한 과제를 제기함으로써 결론을 내리고 있습니다.
최장집 교수는 한국 민주주의의 가장 큰 문제는 극단적으로 이분화한 이념적 대표체제, 사실상의 보수와 극우만을 대표하는 정치적 대표체제, 그리고 대기업화된 거대언론에 있다고 보고 있습니다.
그는 한국 민주주의의 희망을 정당정치의 되살림에서 찾고 있습니다. 이를 위해 민주화 이전 냉전반공주의에 기반을 두고 만들어진, '보수독점의 이념적, 사회적 기반을 갖는 정당체제'를 부수는 것이 필요하다고 주장하고 있죠(100% 동의합니다).
이 책은 한국현대정치사에 대해 비교적 쉽게 접근하면서도 정수를 관통할 수 있는 입문서를 찾고 계신 분들께 추천합니다. 정치 관련 서적은 무조건 어렵다는 분들의 편견도 어느 정도 깰 수 있는 책입니다. 조금만 정성을 갖고 읽으신다면 생각보다 어렵지 않음을 발견하실 수 있습니다.
사소한 단점이라면 '~적'이라는 일본식 표기가 좀 지나치다 싶을 정도로 많이 나온다는 점인데 이런 표기법에 익숙한 세대인 저도 눈에 거슬릴 정도라면 심하기는 하지요. 그래도 가독성이 많이 떨어지지는 않습니다.
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