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헨리 데이비드 소로우는 '월든'과 '시민의 불복종' 단 두 권의 책만 썼지만 에머슨을 능가하는 사상가로 지금까지 추앙받고 있는 사람이죠.
1854년에 출판된 그의 두 번째 책, 'Walden'은 지금까지도 수많은 사람들에게 널리 읽히며 영향을 미치고 있는 명저입니다.
이 블로그에서도 그의 대표작
'월든(Walden)' 분 아니라 그의 유고 산문집인
'산책(Walking)', 그리고
'소로의 속삭임 : 내가 자연을 사랑하는 이유'도 소개드린 적이 있는데요.
이 책은 그야말로 월든 관련 책의 '끝판왕'이라고 할 수 있는 책입니다.
이 책의 저자인 김선미씨는 월간 'Mountain'기자로 일하던 20대 중반에 월든을 읽은 뒤 돌연 가족과 함께 시골로 내려가 소로우처럼 10년을 살았고 그곳의 생활을 정리하고 도시로 다시 돌아온 뒤 월든을 다시 읽으며 40대 중반의 삶을 정돈하면서 이 책을 썼다고 합니다.
이 책은 저자가 월든을 반복해서 읽는 동안 계속 밑줄을 긋게 된 여러 구절들 가운데 뽑은 서른 가지 이야기로부터 출발합니다. 그리고 자신의 경험과 생각을 버무려 이야기를 완성합니다.
30가지 이야기의 주제가 되는 소로우의 생각들도 좋지만 저자의 진솔한 이야기가 더 할 나위 없는 공감과 잔잔한 감동을 동시에 주는 훌륭한 책입니다. 웬만한 힐링 서적 저리가라입니다.
그동안 월든에 담긴 소로우의 생각을 분석하고 비평하는 책은 많았지만 그의 삶을 체화하고 그 가운데 얻은 소중한 경험을 담담하게 담아낸 책은 그동안 없었는데 이 책으로 제 갈증이 많이 해소되었습니다.
저자가 어디에 살든 그곳을 충분히 '월든'으로 만들 수 있을거라고 믿고 응원을 보냅니다.
헨리 데이비드 소로우를 좋아하고, 월든을 좋아하는 분들께 강력 추천합니다. 꼭 읽어보시기 바랍니다.
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* 나는 모든 작가들에게 남에 대해 주워들은 이야기만이 아니라 자기 인생에 대해 소박하고 진지하게 써 달라 부탁하고 싶다.
* 정말 탐을 내야 할 것은 월든 호수와 숲보다 소로우의 생활이었다.
* 소로우처럼 살고 싶다는 것 역시 남과 다르고 싶다는 욕망을 패션처럼 걸친 것은 아니었을까. 젊은 날의 나는 '월든'에 가는 것만이 목적이었다면, 이제는 사는 곳이 어디든 그곳을 '월든'으로 만들려는 의지와 노력이 중요하다는 것을 겨우 안다.
* 부자가 되는 가장 확실한 방법은 거의 아무것도 원하지 않는 것이다.
* 옛사람들에게는 과거의 생활방식이 있듯이 새로운 사람들에게는 새로운 틀이 존재한다는 것을 인정해야 한다. 소로우가 '연륜'보다 '젊음'을 높이 평가하는 이유였다.
* 철학자가 된다는 것은 자기 삶의 문제를 이론뿐만 아니라 실제로도 해결하는 것이다.
* 나는 넓은 여백이 있는 삶을 사랑한다.
* 인간은 자기 내면에서부터 존재의 이유를 찾아야 한다. 자연의 하루는 매우 평온해서 인간의 게으름을 꾸짖을 일이 없다.
* 자기 안에 무게중심을 두는 사람은 외로움을 모른다. 아니 정확히 말하면 외로움이나 고독이 떨쳐내야 할 괴로운 무엇이 아니라 그냥 있는 그대로 즐길 줄 알게 되었다고나 할까.
* 고독과 우정 그리고 사교, 이 세 가지를 조화롭게 유지할 수 있는 삶. 어느 것 하나 부족하지도 과하지 않으면서 인생의 중심을 유지하는 일은 쉽지 않다.
* 사실 한 번 스쳐 지나가는 지역에 대해 여행자가 안다면 얼마나 깊이 알 수 있단 말인가. 그래서 어디를 가든 나는 그곳에 있는 나에 대해 이야기할 뿐이다. 내 안의 다른 나를 발견하는 것. 먼 여행에서 새로운 인간이 되어 돌아온다는 것은 그런 게 아닐까.
* 소로우는 매일 똑같은 숲으로 산책을 떠나지만 늘 새로운 여행이라고 느꼈다. 그것은 매번 낯선 곳에 다다라서가 아니라 그가 항상 새롭게 깨어 있었기 때문이다.
* 소로우는 입으로 들어가는 음식 자체가 아니라 식탐이 우리 영혼을 더럽힌다고 생각했다. 그는 "문제는 음식의 질이나 양이 아니라 감각적인 자극에 대한 탐닉이다"라고 했다.
* 날마다 새로운 사람이 되기를 희망했던 사람. 소로우는 어디에 살든 더 이상은 그곳이 '월든'이든 아니든 상관없었다. 늘 새롭게 결단하고 자기 행동에 책임지는 것으로 하루하루를 다르게 맞이하고 싶었을 뿐이다.
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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'인권은 어떤 자격이나 능력을 요구하지 않는다. 인권은 인간이라는 단 한 가지 이유만으로 누구나 차별없이 누려야 할 필수적인 권리이다'
이 말은 인권이 어떤 권리라는 것을 가장 명징하게 보여주는 말임과 동시에 이런 필수적인 권리가 현실 세계에서는 얼마나 쉽게 유린되고 핍박받을 수 있는가를 쉽게 상상케 하는 말입니다.
인권은 너무나 쉽게 무시될 수 있기 때문에, 또 인간이라면 어느 누구도 그 굴욕과 고난에서 자유롭다 말할 수 없기에 끊임없이 배우고 익혀야 하는 권리입니다.
류은숙 선생이 1992년부터 무려 20년 동안의 인권 활동으로 다져진 내공으로 쓴 이 책은 인간이 인간이라는 단 한 가지 이유만으로 차별없이 누리기 위해 투쟁을 그대로 보여주는 인권 역사서입니다.
1789년 '인간과 시민의 권리 선언'에서부터 2006년 유엔의 '장애인 권리 협약'에 이르기까지 야만의 시대에서 사람의 권리를 개척하기 위해 싸운 인류의 인권 투쟁사가 빼곡히 정리되어 있습니다.
교육권과 관련된 '교육의 차별 금지 협약', 결핍으로부터의 자유를 말한 '네 가지 자유에 관한 일반 교서'. 성적 지향성에 대한 차별을 다룬 '요그야카르타 원칙', 장애인의 독립을 말한 '장애인 권리 협약', 모든 연령을 위한 사회를 지향하는 '노인을 위한 유엔 원칙', 아동을 자비의 대상이 아닌 권리 주체로 천명한 '아동 권리 선언', 다문화 시대의 권리와 의무를 말하는 '모든 이주노동자와 그 가족의 권리 보호에 관한 국제 협약'까지 그야말로 이런 것도 인권에 속하는 건가 싶을 정도로 자신의 무지를 탓하게 만드는 다양한 인권들을 다시 한번 정리할 수 있습니다.
한편으로는 수많은 국제 협약과 권리 선언 중 우리나라가 비준한 게 그야말로 가뭄에 콩 나듯하다는 걸 다시 한번 확인하게 되어 한없이 부끄럽고 창피한 순간이었습니다. 정말 낯뜨겁더군요. 우리나라는 경제 규모로 따졌을 때 어느 나라와도 비교가 불가능할 정도의 인권 후진국입니다.
굉장히 좋은 책이고 꼭 필요한 책입니다만 모든 인권 문헌이 매 장마다 원문 그대로 실려 있어 읽기 쉬운 책은 아닙니다. 인권을 공부하는 분들에게는 필독서 반열의 책입니다만 저같은 일반인 독자가 읽기에는 상당한 인내심을 요하는 책이라서 별 3개로 평가했습니다.
그래도 월덴 3를 들르는 열독가들께서는 알아서 챙겨 읽으시리라 믿습니다.
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* 역사학자 Lynn Hunt는 '선언'을 '주권의 전환'으로 풀이한다. 그래서 '인간과 시민의 권리 선언'은 이제 권력이 왕에서 인민에게 옮겨졌음을 선포한다는 의도를 담고 있다. * '침해'가 원래 가지고 있던 권리를 빼앗기거나 침범당하는 것이라면, '배제'는 처음부터 권리에서 소외되었다는 의미이다. * 바뵈프의 구상과 시도는 '사적 소유제 폐지'라는 사회주의 운동의 선례를 보인 것이다. * 파리 코뮌은 전 세계에서 처음으로 노동자 계급을 중심으로 한 민중 운동이 부르주아 운동을 제쳐놓고 스스로의 권력을 주장한 사건이다. * 천부인권의 대명사로 알려져 있는 것이 바로 미국 '독립 선언서'이다. * '네 가지 자유에 관한 일반 교서' : 의사 표현의 자유, 신앙의 자유, 결핍으로부터의 자유, 공포로부터의 자유* '장애인 권리 협약'에는 '보편적 설계(universal design)'라는 말이 있다. 변형이나 조정, 또는 특수설계를 할 필요없이 최대한 모든 사람이 이용할 수 있도록 만들어진 제품, 환경, 프로그램 및 서비스를 말한다. * 우리나라는 2004년 9월에 이르러서야 겨우 '아동 매매, 아동 성매매 및 아동 포르노그래피에 관한 선택 의정서'를 비준해 가입국이 되었다. * 우리는 먼저 인간이어야 하고, 그 다음에 국민이어야 한다. 법에 대한 존경심보다는 먼저 정의에 대한 존경심을 기르는 것이 바람직하지 않은가? 불의가 당신으로 하여금 다른 사람에게 불의를 행하는 하수인이 되라고 요구한다면, 분명히 말하는데, 그 법을 어겨라. - 헨리 데이비드 소로(시민의 불복종)
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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