★★★★☆
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YES24
이빨이 많이 빠지기는 했지만 그래도 여전히 세계의 깡패 경찰로 자타가 공인하는 최강대국 미국과 맞짱을 떠도 전혀 밀리지 않는 알 카에다가 강한 이유가 뭔지 아십니까?
바로 조직이 없어서입니다. 1인자를 암살하든, 2인자를 폭격해 죽이든 간에 수많은 자생적인 조직 단위가 자체적으로 움직이기 때문이죠. 잡초처럼 강인하기 때문에 제 예상으로 미국은 절대로 알 카에다를 뿌리뽑지 못합니다.
극좌 아나키스트 자치 조직이라고 프랑스 정부가 단언하고 있는 '보이지 않는 위원회'의 익명 저자들이 쓴 이 책은 2009년 미국에 정식 번역판이 소개되자마자 극우 논객인 글렌 벡이 폭스 뉴스에 출연한 자리에서 "내가 읽어본 것 중 가장 사악한 책이다. 하지만 피하지 말고 반드시 읽어야 한다. 그래야 무엇이 다가오고 있는지 알고 대비할 수 있다"고 경고한 책이기도 합니다.
'코뮌'의 중요성을 강조한 것까지는 다른 책을 통해 익히 알고 있던 것이어서 새로울 것이 없었지만 아무런 조직이 없는 연대를 주장한 건 참신했습니다. 이 책의 저자들은 일곱개의 동심원이라는 '자아', '관계', '노동', '도시화', '경제', '환경', '문명'을 거론하면서 사회의 제반 논리를 가차 없이 뒤집어 엎고 있습니다.
반란을 위한 이들의 행동 강령(?) 몇 가지를 소개해 보면,
* 진실한 것으로 느껴지는 무언가에 매달려라. 거기부터가 시작이다. * 정치성을 띠는 우정이라 해서 망설이지 말라.* 단체들에 아무것도 기대하지 말라. 모든 기존 조직을 경계하고 무엇보다 그중 하나로 포섭되지 않도록 조심하라.* 코뮌을 구성하라.* 더 이상 일하지 않아도 되게끔 조직화하라. * 탈취하라, 경작하라, 제조하라.* 훈련하고 터득하라.* 영역을 창출하고 불투명한 지대를 늘려라.* 여행하라. 우리만의 소통 경로를 그려나가자.* 모든 장애물을 점진적으로 제거하라. * 가시성을 벗어나라. 익명성을 통해 공격 자세를 취하라.* 자기방어를 조직화하라.* 모든 위기를 활용하라.* 대표권의 행사를 인정하지 마라. 마음껏 발언하라. 총회를 없애버려라.* 경제를 봉쇄하되, 그 봉쇄 능력을 우리의 자기 조직화 수준에 맞춰 조절하라. * 경찰력이 점거하고 있는 영역을 해방시켜라. 그러나 가능한 한 직접적인 대결은 피하라. * 무장을 하되 무기 사용이 불필요하게끔 최선을 다하라. 군대에 대해서는 정치적으로 승리해야 한다. * 권력 체제를 지역적인 차원으로 끌어내려라.
이 책을 읽다보면 기존 정치 조직의 리드를 허용하지 않았던 우리네 촛불 시위가 떠오르기도 하고 정당 정치의 회복을 돌파구로 제시했던 최장집 교수가 떠오르기도 합니다.
조지 레이코프가
'코끼리는 생각하지 마(2004)'에서 프레임의 중요성을 이야기했지만 이건 뭐 프레임을 다시 짜는 수준이 아니라 프레임 자체를 거부하는 투쟁 방식을 이야기하네요. 혼란의 질서라고나 할까... 덜덜덜
정치 혐오주의자가 되기보다는 오히려 아나키스트가 되는 것이 나을 것 같다는 생각이 팍팍 드는 책입니다. 이런 책을 불온서적으로 지정하지 않고 멍청한 정부는 뭘 하나 모르겠어요. 제가 볼 때 이 책이야말로 위험하기 그지없는 책인데...
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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저는 기본적으로 논쟁이나 토론은 무의미하다고 생각하는 사람(
'논쟁은 전혀 쓸데 없는 짓이다' 참조)이라서 저랑 생각의 차이가 지나치게 크다고 판단되면 더 이상 말을 섞지 않는 편입니다만, 그럼에도 불구하고 세상에는 지가 이기든 지든 간에 확실히 결론이 나지 않으면 만족을 하지 못하는 사람이 있게 마련이더군요.
그들이 원하는 건 승부가 아니고 상대방에게 감정적인 상처를 주는 것이기 때문에 대충 져주고 무의미한 말싸움을 끝내려고 하다가는 오히려 나만 실컷 상처입을 수 있습니다.
그래서 저는 그런 사람들과 두 가지 행동 원칙을 갖고 싸웁니다.
첫째. 상대방의 프레임에 말려들지 말 것. 예를 들어 상대방이 "너는 다른 사람과 화합하면서 일하는 건 생각도 안 하냐?"라고 인신공격을 해 온다고 해 보죠. 상대방의 프레임은 나를 이기주의자로 만드는 것입니다. 이 때 자신이 이기주의자가 아니라며 다른 사람과 얼마나 화합하면서 일하려고 노력하는지 증거를 대면서 방어하려고 하는 건 상대방의 프레임에 말려드는 것입니다. 내 땅이 전쟁터가 된다면 방어에 성공해도 초토화 되는 건 내 땅입니다. 기왕 싸우려면 상대방의 본진에서 싸워야죠. 이럴 때에는 "나는 그래도 일이나 잘 하지 너처럼 무능하지는 않다"는 식으로 상대방의 공격을 옆으로 흘리면서 다른 프레임의 카운터 펀치를 먹여야 합니다. 이 때 제가 사용한 프레임은 '너는 다른 사람을 흠집내는데만 열 올리는 무능력자이다'입니다.
둘째, 상대방의 자폭 공격에 말려들지 말 것. 대부분의 경우 상대방의 프레임에 말려들지 않고 적진에서 싸우는데 성공하게 되면 싸우면 싸울수록 상대방만 손해이기 때문에 상대방이 멍청이가 아니라면 어느 정도 수준에서 갈등을 봉합하려는 제스쳐를 취하기 마련입니다. 그럴 때 나도 감정적으로 흥분해서(전혀 흥분하지 않았지만) 심한 말이 나갔다는 식으로 맞장구를 쳐 주면 됩니다. 어차피 내상은 저쪽이 다 입었으니까요. 하지만 가끔 무협지 용어를 빌면 '동귀어진'하는 식으로 끝까지 함께 죽자고 막무가내로 나오는 바보도 있습니다. 이 때 더 이상 확전을 하면 내 평판에도 심한 금이 가게 됩니다. 그럴 때에는 "그건 니 생각일 뿐이고"라는 말로 전투를 끝내야 합니다. 상대방이 다른 사람도 자신과 같은 생각이라고 주변에 동의를 구해도 이 시점에서는 다른 사람들도 지긋지긋하기 때문에 상대방의 편을 들어주지 않습니다. 그렇게 되면 상대방은 분란을 일으키는 장본인으로 다른 사람들의 기억에 남게 됩니다.
물론 멍청이와 싸우지 않는 것이 가장 현명한 방법이겠으나 세상에는 멍청이들이 의외로 많거든요. 준비는 하고 있어야죠.
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★★★☆☆
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지난 대선과 국회의원 선거, 교육감 선거 결과를 통해 사람들이 자신의 경제적(?) 이익을 따르는 합리적인 선택을 하지 않는 현상을 보면서 의아하게 생각하던 차에 미국의 진보 세력이 선거에서 패배하는 이유에 대해 탁월한 통찰력을 제공하는 책이 있다고 해서 찾아봤습니다.
중요한 것은 '프레임(frame)'이었습니다.
프레임을 재구성하는 것은 대중이 세상을 보는 방식을 바꾸는 것이고 프레임은 언어로 작동되기 때문에 새로운 프레임을 위해서는 새로운 언어가 요구된다는 것이죠. 그러니 다르게 생각하려면 다르게 말해야 한다는 겁니다.
이 책의 저자인 조지 레이코프는 미국의 보수 세력은 '엄격한 아버지의 가족(strict father family)' 가치관을 따르고 진보 세력은 '자상한 부모의 가족(nurturant parents family)' 가치관을 따른다고 주장합니다. 미국의 경우 이 모델로 상당히 많은 정치 현상이 명쾌하게 설명됩니다.
딱 우리나라의 상황에 들어맞는 모델은 아니지만 시청 앞에서 성조기를 흔들며 조지 부시를 찬양하는 어르신네들의 행동을 보고 있노라면 납득이 되지 않는 것도 아닙니다. 미국은 힘이 있는 아버지요, 거역해서는 안 될 존재요, 거역하면 처벌을 받게 되니까요.
사람들은 자신이 생각하는 정체성과 가치관, 동일시하고 싶은 대상에게 투표를 합니다. 그러니 자신이 노동자 계급에 속하더라도 기득권 세력, 부자에게 동일시하고 있다면 한나라당에 아낌없이 표를 던지는 것입니다. 이건 그들이 불합리한 존재라서가 아니죠. 우리가 알아야 할 것은 사람들이 어느 하나의 정체성과 가치관만 갖고 있는 것이 아니라는 점입니다. 따라서 우리는 사람들에게 내재되어 있는 다른 모델이 작동하도록 프레임을 구성해야 합니다. 이번 광우병 쇠고기 사태에서 우리는 가족의 안전을 위협하는 상황에 직면했을 때 촛볼을 들었던 한나라당 지지자들을 보았습니다. 이처럼 평소에는 수동적으로만 간직하고 있는 가치관이 정치적 영역에서 작동하도록 해야 하는 것이죠.
조지 레이코프는 20세기 언어학의 대가인 촘스키의 제자로 '언어학 전쟁'을 일으킨, 그 쪽 바닥에서는 꽤 유명한 인물입니다. 촘스키가 인간의 감각 경험과 상관 없이 존재하는 보편적인 통사 법칙이 모든 언어의 기저에 존재하며, 이를 발견하는 것이 언어학의 목적이라는 입장이었던 데 반해, 레이코프는 언어가 본질적으로 마음의 작용이며 신체와 감각 기관의 산물이라고 주장했지요. 소위 합리주의와 경험주의의 한바탕 전쟁이었던 셈입니다. 뭐 실질적으로는 촘스키의 승리였다고 할 수 있지만 레이코프는 자신과 뜻을 함께 하는 사람들을 모아 '인지언어학'이라는 새로운 학문 분야를 창시하고 연구 결과를 정치 현상에 접목하려는 시도를 계속 하고 있습니다.
이 책을 읽으면서 얻은 또 하나의 수확은 제 정치적 정체성에 대해 확실히 깨달았다는 것이죠. ^^
저와 같은 궁금증을 갖고 있는 분들에게 추천합니다.
덧. '코끼리는 생각하지 마'를 '코끼리는 생각하면 안 돼'라고 이해해서 처음에 한참 헷갈렸다는... -_-;;;
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카메라의 공학적인 측면으로도 어쩔 수 없는 부분이 바로 구성입니다. 구성만큼은 사진을 찍는 사람이 해야 하지요.
사진은 삼차원의 세계를 이차원으로 표현하는 것이므로 이미지에서 세 번째 차원이 상실되는 것을 보충하려면 깊이가 있다는 환상을 불러일으키는 이미지를 만들기 위해 노력해야 합니다. 즉,
보는 사람의 눈을 화면으로 끌어들이기 위해서 '길잡이 선', '전경의 요소들', '심도' 등을 사용해야 합니다.
그리고 구성의 원칙을 몇 가지 정리해 봤습니다.
* 삼분할 법칙
: 대상의 중앙배치를 피하고 균형잡힌 사진을 찍기 위해 전통적으로 사용하는 구성의 법칙입니다. 뷰 파인더를 가로 세로 삼등분을 한 뒤 피사체를 배치하는 것이죠. 분할선들이 교차하는 지점을 흔히 'sweet spot'이라고 부르는데 피사체를 배치하는 기준점이 됩니다. 피사체의 중앙배치 뿐 아니라 좌우대칭형 배치도 초보자들이 많이 범하는 실수로 주 피사체에 충분히 다가가지 않는 문제 이상으로 많이 나타납니다.
-> 하늘 : 수평선을 두 개의 선 중 아랫쪽 선에 배치함으로써 하늘을 극적으로 강조할 수 있습니다.
-> 큰 피사체 : 클로즈업하는 인물 사진 등에서는 '눈'을 프레임 가운데에서 격자선이 교차하는 지점에 배치
-> 움직이는 피사체 : 피사체의 '진행 방향'으로 공간을 남길 것
-> 움직이지 않는 피사체 : 렌즈를 정면으로 응시하지 않는 한 시선 방향에 공간을 남기는 것이 좋습니다.
-> 왼쪽에서 오른쪽으로 : 보통 주피사체를 프레임의 왼쪽에 가깝도록 배치하는 것이 보기에 좋습니다.
TIP. 인물 사진을 찍을 때 대부분의 경우, 배경은 단순한 것이 좋으며, 색상도 단순한 것이 좋습니다. 배경이 피사체를 산만하게 만들어서는 안 됩니다. 그리고 배경으로 선택한 색상은 피사체에 관하여 무엇인가를 말해주어야 합니다.
출처 : 내셔널 지오그래픽 포토그래피 필드 가이드 '뛰어난 사진을 만드는 비결' 중 일부 내용 발췌 및 요약
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2008년에 첫 번째로 북 크로싱 할 책은 저도 얼마 전에야 읽은 '프레임 : 나를 바꾸는 심리학의 지혜'입니다.
프레임이라는 심리학 개념을 통해 세상을 보는 새로운 시야를 제공하는 책입니다. 심리학도 뿐 아니라 일반인들에게도 충분히 유익합니다. 구체적인 내용은
제가 쓴 책 소개를 참고하시고요.
이미 많은 분들이 읽으셨겠지만 혹시나 때를 놓친 분들은 이 기회를 놓치지 마시고 좋은 책으로 2008년을 열어보시기 바랍니다.
이 책을 읽고 싶은 분은 아래의 북 크로싱 제도 안내에 있는 내용대로 제게 연락을 주시면 됩니다.
이번 북 크로싱은 월덴 3에서 매달 정기적으로 실시하는 새 책 북 크로싱이므로 맨 처음 신청하신 분은 새 책을 받게 되십니다.
* 월덴 3의 북 크로싱에 대해 궁금한 분들은
여기를 클릭!
* 북 크로싱 신청을 하시기 전에 반드시 경고 제도를 숙지하세요!
* 신청자 명단(2012년 5월 30일 13:31 현재)
- 서동표님(독서 완료)
- 흐름님(독서 완료)
- smile932님(독서 완료)
- Hzin님(독서 완료)
- 별사탕님(독서 완료) : 4월 5일(신청), 4월 12일(배송), 4월 14일(독서 시작), 4월 18일(독서 완료)
- 벨라님(독서 완료 & 보관 중) : 5월 9일(신청), 5월 15일(배송), 5월 16일(독서 시작), 5월 28일(독서 완료)
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★★★★☆
이미지 출처 : 다음 책
프레임(frame)은 '어떤 문제를 바라보는 관점, 사고 방식, 고정관념'등으로 자유롭게 바꾸어 부를 수 있는 개념인데 저자의 말을 따르자면 '마음의 창'이라고 할 수 있습니다. 프레임을 무엇으로 정의하건 간에 이 책을 관통하는 핵심은 이것입니다.
"현상이 아니라 현상을 보는 프레임이 모든 것을 결정한다"
쉽게 말하자면 어떤 안경을 쓰고 세상을 보느냐에 따라 화마지옥으로 보일 수도 있고 청정삼림으로 보일 수도 있다는 것이지요.
프레임은 사실 상 세상의 모든 분야에서 중요한 역할을 미칩니다. 당연히 제가 일하는 임상 현장에서도 그렇고요.
심리학도라면 상당히 익숙한 심리학 개념과 현상이 많이 나오지만 결코 지루하지 않고 쉽게 읽힙니다. 풍부한 예문과 다양한 연구 결과를 수록하였음에도 재미와 읽는 속도를 동시에 유지하는 것은 결코 쉬운 것이 아닙니다. 서울대 3대 명강의 교수로 꼽히는 저자의 내공이 빛을 발하네요.
일반인들 뿐만 아니라 심리학도에게도 일독을 권합니다. 곰씹으면서 읽으면 본인이 어떤 영역에 있든 유익한 통찰을 얻을 수 있으리라 생각합니다.
끝으로 저자가 주장하는 지혜로운 사람의 10가지 프레임을 정리해 봅니다.
닫기
1. 의미 중심의 프레임
: 어떤 일이든 구체적인 절차 중심의 하위 프레임보다는 의미 중심의 상위 프레임을 활용하는 것이중요한데 이 때 중요한 것은 '언제'의 개념이다. 현재나 가까운 미래의 일도 먼 미래에 하게 될 일이라고 생각하면서 의미중심으로 프레임하는 습관을 들이는 것이 좋다.
2. 접근 중심의 프레임
: 어떤 일이든 '하지 않는 것'이 아닌 '하는 것'으로 프레임을 할 것. 해 보고 하는 후회는 시간이 지나면 사라지지만 하지 않은 것에 대한 후회는 시간이 흐르면 오히려 커지기 때문.
3. '지금-여기' 프레임
: '현재'를 미래를 위해 희생해야 하는 시간이 아니라 충분히 즐기고 감사하는 시간으로 프레임하는 것으로부터 행복이 시작된다.
4. 비교 프레임을 버려라
: 진정한 마음의 자유는 자신을 다른 사람과 비교하지 않는 것에서 비롯된다. 정 생산적인 비교 프레임을 하고 싶다면 남들과의 횡적인 비교보다 과거 자신과 비교할 것
5. 긍정의 프레임
: 매일 사용하는 단어를 긍정적인 것으로 채우는 것이 '최고'의 인생을 만든다. 자신을 알게 모르게 제약하는 부정적인 단어는 사용하지 말 것.
6. 닮고 싶은 사람을 찾아라
: 본받고 싶은 대상을 찾을 것. 없으면 되고싶은 이상적인 자기를 상상하고 상상의 인물에 대한 이야기를 자신에게 반복해서 들려줄 것.
7. 주변의 물건을 바꿔라
: 주변에 있는 물건의 속성이 그것을 보고, 만지고, 사용하는 사람의 인생을 바꾼다.
8. 체험 프레임으로 소비하라
: 소유가 목적인 소비가 아니라 경험이 목적인 소비를 하라. 행복은 경험을 위한 소비를 했을 때 더 크게 다가온다.
9. '누구'와의 프레임을 가져라
: 행복의 가장 큰 기준은 돈, 건강, 종교가 아니라 바로 '관계'이다. 행복은 '어디서'의 문제가 아니라 '누구와'의 문제이기 때문이다.
10. 프레임을 반복해서 연마하라
: 변화는 집중과 반복의 산물임을 기억하고 습관으로 자리잡을 때까지 끊임없이 반복해야 한다. 따라서 프레임도 반복하라.
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