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이 책은 당대비평 편집위원회에서 단행본으로 내놓은 기획작으로 87년 이후 민주화는 과연 실패하였는가에 대한 화두를 정치, 법, 문화, 종교, 노동계, 언론 등 다양한 영역에서 논객들의 입을 빌어 분석한 내용을 실었습니다.
함께 한 필진은 다음과 같습니다(2007년 기준).
김우창 : 고려대 명예교수
최장집 : 고려대 정치외교학과 교수
이상길 : 연세대 커뮤니케이션대학원 교수
김두식 : 경북대 법대 교수
권인숙 : 명지대 방목기초교육대학 교수
방현석 : 소설가, 중앙대 문예창작학과 교수
김호기 : 연세대 사회학과 교수
장하준 : 케임브리지대 경제학과 교수
김성태 : 자유기고가
임지현 : 한양대 사학과 교수
박노자 : 오슬로 국립대 교수(한국학)
김기봉 : 경기대 사학과 교수
김진호 : 제3시대그리스도교연구소 연구실장
이국운 : 한동대 법학과 교수
조계완 : 한겨레 21 기자
임영호 : 부산대 신문방송학과 교수
서동진 : 문화평론가
우석훈 : 성공회대 외래교수
보시다시피 꽤 쟁쟁한 분들도 많고 다양한 영역에서 많은 분들이 참여했더군요.
2007년이면 아직 참여정부 시절이고 MB 집권 전이기 때문에 어떻게 분석을 했고 어떤 전망들을 내놓았을까 궁금했는데 MB 이후 박근혜 정권인 지금에서 읽어도 통찰력있는 글꼭지들이 많았습니다.
개인적으로 김두식 교수의 '아직 끝나지 않은 노래', 박노자, 임지현 교수의 대담인 '외길이 아닌 여러 갈래의 민주주의', 그리고 권인숙 교수의 '6월 민주화 항쟁, 그 이후에 찾은 질문들'이 특히 좋았습니다. 생각해 볼 수 있는 거리들이 많았어요.
아 물론 전혀 동의할 수 없는 글(대표적인 것이 서동진 문화평론가의 '민주화 이후의 문화와 진보를 생각하며')도 있습니다. 평론가에 대한 제 선입견을 한층 강하게 만든 어이없는 글이었네요.
386 세대도 아니고 87년 민주화 항쟁의 핵심에서 살짝 벗어난 시기에 대학을 다녔던 세대지만 그래도 알건 알아야하겠기에 생각을 좀 넓혀보자고 읽기 시작했는데 읽기를 잘 했다는 생각이 든 독서였습니다.
세대가 어찌되었든 한번쯤 읽어보시면 좋을 것 같습니다.
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* '필연의 영역'이 되어버린 자본주의를 '자유의 영역'인 민주주의가 충분히 견제하고 조절할 수 있도록 만들지 못한 실패의 파장은 너무도 컸다. 그것을 10년 뒤, 또 20년 뒤에 거듭 안타까워했어야 할 만큼.
* 우리나라 경제 정책은 분배의 문제도 전부 성장을 통해 모든 걸 해결하려고 합니다.
* 성장이냐 복지냐, 성장이냐 분배냐 하는 것이 문제의 본질은 아닙니다. 중요한 것은 한국 사회 공동체를 성장에 종속시키느냐, 아니면 공동체의 필요를 충족하는 가치에 중심을 두느냐 하는 문제라고 생각합니다.
* 도덕의 강조는 분명 억압적인 담론입니다. 권력자나 시장에서 경제적인 강자들이 국가의 이익이나 전체 사회, 공공의 이익을 강조하면서 작은 이익이나 갈등의 분출을 억압하고 대안을 막는데 사용하면서 도덕이 이데올로기적인 기능을 합니다.
* 우리나라 민주화의 역사적 특수성으로 우선 들 수 있는 것은, 우리나라의 독재정권이 경제 분야에서는 지극히 개입주의적이었다는 사실이다. 이 때문에 경제에 대한 정부의 개입을 제한하는 것이 민주주의적이고 심지어는 '진보적'인 것으로 여겨지게 되었다.
* 우리는 늘 정의로웠다, 우리는 늘 피해자였다, 우리는 가해자일 수 없다와 같은 말처럼 집단을 구별화시키고, 통합시키고, 집단으로서의 명분을 부여하는 데 집단적 정의감만큼 효과적인 게 없습니다.
* 진보와 보수의 이분법은 프랑스 혁명 이래로 역사와 사회를 독해하는 오래된 문법이었다.
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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안토니오 네그리와 마이클 하트의 '제국'에서 한 반파시스트 파르티잔은 "'조국을 위해 죽은 자들에게 바친' 우스꽝스러운 기념비들을 파괴하고, 그 자리에 '탈영자들의 기념비들'을 세우기를 원한다"고 말했다고 합니다.
우리가 드높이 세우는 영웅들의 승전비는 이 세계에 의해 강요된 규범적 시선을 대표합니다. 우리나라에는 대표적으로 박정희의 동상 같은 것이 있지요. 아니면 맥아더 동상일까요? 그렇다면 탈영자들이란 누구를 말하는 것일까요?
그 설명은 목차로 대신하겠습니다.
* '국민'이라는 이름의 감옥 - 박노자* 어머니는 말할 수 있을까? - 정희진* 용해와 귀속의 역사를 돌아보며 - 신형기* 지식인, 너의 이름은? - 박형준* 결계의 폭력 - 이정희* '마지노선'의 이데올로기와 가족,국가 - 권명아* 근면과 성실 혹은 아저씨 품성에 대하여 - 김진송* 출세와 성공, 그 헛살기의 실체 - 강수돌* 대의 민주주의 속에 민주주의는 없다 - 조정환* '내'가 소외시킨 '그들'의 이야기 - 김두식* 성을 파는 사람들, 그 위반의 이름이 놓일 자리 - 원미혜* 커밍아웃의 정치학을 다시 생각한다 - 서동진* 빈민이라 불리는 사람들, 빈민이라 부르는 사람들 - 조문영* 투쟁하지 '않는' 철거민 - 이호* 국제이주 노동자, 아직 미완성인 우리의 미래 - 유명기
예전에 소개드렸던
'디아스포라 기행 : 추방당한 자의 시선'과도 맥이 통하는 글들입니다.
귀에 익은 이름이 꽤 많이 보입니다. 저처럼 지식이 얕은 사람에게도 박노자, 정희진, 김두식 이 세 분의 이름은 익숙하네요. 월덴 3에서도 모두 소개드린 적이 있는 책을 쓴 분들이고 제 기억으로는 모두 높게 평가했던 책이었습니다.
다른 분들의 글도 훌륭하지만 최소한 다음의 세 편은 꼭 읽어보셨으면 좋겠습니다. 큰 깨달음을 주는 명문입니다.
* 어머니는 말할 수 있을까? - 정희진* '마지노선'의 이데올로기와 가족,국가 - 권명아* 출세와 성공, 그 헛살기의 실체 - 강수돌
영웅이 아닌 탈영자들의 기념비를 똑바로 바라보고 싶은 모든 분들에게 추천합니다.
덧. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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'법'이라고 하면 왠지 딱딱하고 거부감이 느껴지며 '경찰'만큼이나 가까이 하고 싶지 않은 느낌이 드는 말이죠. 하지만 '부러진 화살'로 촉발된 사법부 불신(검찰에 대해 논하는 건 시간 낭비이니 그냥 넘어가겠습니다) 문제도 있고 요새 아주 뜨거운 이슈입니다.
사법부에 대해 따뜻하지만 날 선 비판을 한 대표적인 책으로는 김두식 교수의
'불멸의 신성가족(2009)'이 있습니다만(이것도 추천이요~),
서남대학교의 김욱 교수가 쓴 이 책은 제목처럼 법치주의의 겉과 속을 낱낱이, 그러면서도 아주 쉽게 보여주는 책입니다. 일반인을 위한 법학개론이라고나 할까요?
목차만 살펴보셔도 제가 무슨 말을 하는지 대번에 아실 수 있을 겁니다.
1장. 법이란 무엇인가2장. 법의 정신은 무엇인가3장. 법을 어떻게 볼 것인가4장. 법은 누가 만드는가5장. 법은 누가 판단하는가6장. 법에는 어떤 내용이 들어 있는가7장. 법은 왜 개정되는가8장. 법은 진보하는가
대학 신입생들을 위한 교양 강의의 커리큘럼처럼 보이는 이 책은 딱딱해 보이는 목차와 달리 아주 쉽고 재미있습니다.
법이 곧 정의인지, 법은 모두에게 평등한지와 같은 일반적인 가치 판단 뿐 아니라 공소시효는 왜 있는지, 기본권을 포기할 수 있는지와 같은 알쏭달쏭한 사실, 그리고 나쁜 죄인을 변호하는 변호사는 나쁜가, 왜 무효인 계약이 있는지와 같은 생각해 볼 거리까지, 그야말로 법에 대해 요모조모 꼼꼼하게 살펴보고 있습니다.
법학개론과 같은 딱딱한 책에 신물이 나는 분들도 가볍게 읽을 수 있는 책이지만 내용만큼은 절대로 가볍지 않습니다.
원래 좋은 책이란 건 어려운 내용을 쉽게 전달하는 것이죠. 그런 점에서 이 책은 단연코 별 5개짜리입니다. 강추합니다.
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'불편해도 괜찮아(2010)'의 김두식 교수가 쓴 '불멸의 신성가족 : 대한민국 사법 패밀리가 사는 법, 2009)'을 북 크로싱합니다.
저처럼 '그래도 판사는 검사보다는 건전한 법 상식에 의해 판결을 내리겠지'하고 착각하고 계신 분이라면 꼭 한번 읽어보셨으면 좋겠습니다.
이 책이 어떤 책인지 궁금한 분들은
'소개글'을 참고하세요.
이 책은 변경된 북 크로싱 제도(국민도서관 이용)가 적용됩니다.
이 책을 읽고 싶은 분은 아래의 북 크로싱 방법에 있는 내용대로 하시면 됩니다.
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그동안 검찰이 떡검이나 섹검이니 하는 조롱을 들으며 정권의 꼭둑각시로 전락하는 걸 지켜 보면서도 법원은 그래도 검찰과는 좀 다르겠거니 하고 생각했는데 김두식 교수의 이 책을 읽으면서 딱 이 생각만 들었습니다.
'파도치는 바다이냐, 잔잔한 호수이냐의 차이일 뿐 똥물은 똑같이 썩은 똥물이구나'
사람이 개입되는 문제에서 정말로 중요한 것은 그 사람의 말과 행동이 아닙니다. 평가되는 시점에서 얼마든지 달라질 수 있는 것이니까요. 정작 중요한 것은 그 사람의 가치관과 그 가치관이 반영된 사고 구조입니다. 그런 의미에서 법원과 직, 간접으로 관련을 맺고 있는 스물 세 명을 인터뷰한 이 책은 우리나라 사법계가 얼마나 썩었는지 그 절망스러운 진실을 명징하게 드러냅니다.
완전히 그 세계에서 발을 떼지 못한 내부 고발자는 아무래도 말조심을 할 수 밖에 없습니다. 무의식적으로 거름 장치가 작동하게 마련이지요. 게다가 김두식 교수는
'불편해도 괜찮아(2010)'을 읽을 때도 느꼈지만 가능한 한 주관적인 감정을 배제하고 객관적으로 이야기를 풀어나가려고 노력하는 스타일이기 때문에 이 책에 담긴 내용이 얼마나 순화된 표현으로 씌여졌을지를 짐작할 수 있는데 그래서 더욱 현실이 암울합니다.
이 책의 제목인 '신성가족'은 맑스와 엥겔스의 첫번째 공동 저작인 [신성가족, '비판적 비판주의'에 대한 비판: 브루노 바우어와 그 일파를 논박하다]에서 유래된 말이라고 합니다. 스스로 자신을 사회에서 해방시킨 존재인 신성가족은 일반적인 사회 가치관과 전혀 다른 가치관을 갖고 있습니다. 저는 제가 직접 땀흘린 댓가로 당사자로부터 직접 받지 않은 모든 댓가를 뇌물이라고 생각하는데 이 책에 나오는 '신성가족'들은 저랑 생각이 전혀 다를 뿐 아니라 거의 반대의 생각을 하고 있더군요.
2009년에 이 책이 나온 이후로 많은 일이 있었지만 아직도 사법부가 정화될 가능성은 요원해 보입니다. 그래도 김두식 교수의 용감한 이 한걸음이 법원 내부로부터의 정화 노력에 불기둥을 가져올 기름이 되기를 소원합니다.
덧. 희망제작소에서 '우리시대 희망찾기' 프로젝트의 일환으로 창비와 함께 펴 낸 이 책의 연구비를 누가 지원했는지 아십니까? 바로 'Samsung'입니다. 참 재미있지 않습니까? ㅡㅡ;;;;
덧2. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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인권 지킴이(제가 멋대로 붙인 ^^;;;) 김두식 교수가 쓴 '불편해도 괜찮아 : 영화보다 재미있는 인권 이야기(2010)'를 북 크로싱합니다.
너무나도 중요하지만 막상 생각해보고자 하면 어렵게 느껴지는 인권을 영화를 통해 이해하기 쉽게 풀어쓴 책입니다. 7월에 나왔으니 두 달도 안 된 따끈따끈한 책입니다.
이 책이 어떤 책인지 궁금한 분들은 '소개글'을 참고하세요. 개인적으로 다들 꼭 한번 읽으셨으면 하는 책입니다. 내용도 유익하지만 재미까지 보장합니다.
이 책을 읽고 싶은 분은 아래의 북 크로싱 제도 안내에 있는 내용대로 제게 연락을 주시면 됩니다.
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* 북 크로싱 신청을 하시기 전에 반드시 경고 제도를 숙지하세요!
* 신청자 명단(2016년 3월 5일 23:34 현재)
- lullu님(독서 완료) : 9월 10일(신청), 9월 11일(배송), 9월 14일(독서 시작), 10월 16일(독서 완료)
- purplelish님(독서 완료) : 10월 5일(신청), 10월 19일(독서 시작), 11월 5일(독서 완료)
- 별사탕님(독서 완료) : 12월 29일(신청), 1월 6일(독서 시작), 1월 11일(독서 완료)
- 월덴지기(보관 중)
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인권이란게 사람이 사람답게 살 수 있도록 보장하는 권리라고 그냥 쉽게 생각하면 되는 것을 많은 사람들이 지나치게 신성시하거나 혹은 너무 어렵다고 지레짐작하는 경우가 많습니다.
하지만 인권은 그야말로 '상식선'에서 생각하면 되는 것이죠. '옳고 그름을 판단하기 어려울 땐 약자의 이득이 되는 편에 서라는 것', '완전히 상대방의 입장에 서 보기 전에는 상대방을 함부로 평가하지 말라는 것', '내가 대접받기 원하는 대로 상대방을 대접하라는 것' 등등.
어쨌거나 누군가에게는 너무나 당연한 것들이 누군가에게는 전혀 당연하지 않은, 이런 불합치의 세상을 살기 위해 인권이 대체 무엇인지 챙겨서 살펴보고 고민할 필요가 있습니다.
그런데 이 책은 누구나 쉽게 느껴지지 않는 인권을 영화를 통해 아주 쉽게 풀어 쓰면서도 재미나게 보여주고 있습니다. 세상에는 이런 책이 좀 많아야 합니다. 유익하면서도 재미있는 책 말이죠.
이 책은 '불멸의 신성가족(2009)'을 쓴 김두식 교수가 올해 7월에 내놓았습니다. 그러고 보니 불멸의 신성가족도 머릿속으로 찜만 해 두었지 아직 못 읽었네요. 나중에 읽더라도 일단 구매는 해 놔야할 듯.
우리는 왜 인권에 관심이 없을까요? 대부분의 사람들이 인권 유린을 걱정할 일이 거의 일어나지 않는 다수 집단에 속해 있어서 그런 경우가 많을 겁니다. 우리가 아무리 호기심이 많아도 대체로 호기심의 대상은 주의를 기울였을 때 즐거울 것으로 예상되는 것들에 국한되기 마련이죠. 이 범주에서 조금만 벗어나도 사람들은 익숙하지 않은 것, 낯선 것에 대해 불편함을 느낍니다. 그리고 외면합니다. 그래서 '다름'을 인정하고 수용하는 것은 구호만큼 그렇게 쉽지 않습니다. 그런 면에서 김두식 교수와 같은 기득권층(이 책에서 스스로를 중산층으로 명명하고 있지만 제가 볼 때에는 사회적 위치가 기득권층에 더 가깝습니다. ^^;;;)이 이런 고민을 하는 것은 정말 쉬운 일이 아닙니다. 수구세력으로 변절한 과거의 민주주의 투사가 그렇게 많은 것만 봐도 알 수 있지요.
하지만 이러한 마음의 불편함이야말로 이 세상을 살아가는데 있어 반드시 경험해야 할 것들 중 하나입니다. 그래서 이 책이 그만큼 더 소중한 겁니다.
항체가 줄어들면 주기적으로 맞아야 하는 간염 예방 주사처럼 세상에는 세상의 때가 많이 묻고 정신이 해이해질만 하면 한번쯤 읽어줘야 하는 예방 주사같은 책이 있습니다. 이 책이 바로 그런 책입니다.
이 책은 '청소년 인권', '성소수자 인권', '여성과 폭력', '장애인 인권', '노동자의 차별과 단결', '종교와 양심에 따른 병역거부', '검열과 표현의 자유', '인종차별의 문제', '차별의 종착역, 제노싸이드'와 같은 주제를 다루고 있습니다. 보기만 해도 가슴이 무거워지는 주제들이 많습니다. 그런데도 영화와 드라마를 통해 이야기를 풀어나가고 있기 때문에 술술 잘 읽히고 재미있습니다.
인용한 영화 목록은 보너스라고 볼 수 있습니다. 저도 봐야겠다고 생각하는 영화 제목을 여럿 건졌어요. ^^
'인권'이라는 주제에 관심있는 모든 분들께 월덴지기가 강력 추천하는 책입니다. 이런 좋은 책은 다들 읽으셨으면 좋겠습니다.
덧. 창비에서 '씨스템', '메씨지'처럼 외래어에 된소리를 왜 사용하는지는 대충 짐작하겠습니다만 상당히 눈에 거슬리네요. 쩝...
덧2. 저는 트위터에서 유명인은 별로 following하지 않는데 김두식 교수(@kdoosik)는 예외입니다. 게다가 맞팔까지 해 주셨습니다. 감사~ ^^
덧3. 이 책은 북 크로싱 대상입니다.
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2010/09/03 20:28
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태풍에 별 피해없으셨나요? 이번주 한주 동안 블로그스피어 내에서 어떤 이슈가 있었는지 소개해드리겠습니다! 2010년 8월 28일부터 9월 3일까지의 블로그 포스팅입니다. - ‘앰네스티’ ..